商君书更法中从公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?到君无疑矣的翻译

商君书更法中从公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?到君无疑矣的翻译 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.商鞅说这段话的目的是什么 公孙鞅曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也.不易礼而忘.--《商 阅读资料.阅读下列材料：公孙鞅曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也 ,不循而兴.殷 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡. 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.这段话的基本观点是什么? 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡. 阅读下列对春秋战国时期的社会变革的不同看法回答问题：材料一：公孙鞅（即商鞅,早期法家代表人生）曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼（ 指政治制度,下同）之循（遵循）?… 七年级历史课课练公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何日之循?……各当时而立法,因事而至礼.臣故曰：治世不一道,变国不法古.故汤武不循古而至,夏殷不易礼而亡.反古者不可非 商君书中的公孙鞍指的是谁公孙鞍；前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.锓、夏 公孙鞭曰：前世不同教,何古之法?.不易礼而亡.——《商君书·更法》1.公孙鞭指的是谁?2.阐述的主要观点是什么?3.他举了哪些事例来说明自己的观点? 公孙鞅日：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而……君无疑矣.”（1）材料表达了商鞅怎样的政治观点?属于什么思想派别?（2）这一观点产生的社会 英语翻译前世不同教,何古之法的翻译,可不可以用疑问句代词宾语前置来翻译为古之何法. 商君书 介绍商君书；更法篇‘‘前世不同教.何理之循.表现了他什麼思想?他所处的时代 有何特点? 从前世什么意思 英语翻译鞅少好刑名之学,事魏相公叔座为中庶子.公叔座知其贤,未及进.会座病,魏惠王亲往问病,曰：“公叔病有如不可讳,将柰社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举 帮忙翻译一段古文 《公孙龙子》一则《白马非马》“白马非马”,可乎?曰：“可.”曰“何哉?”曰：“马者,所以命形也；白者,所以命色也.命色者非命形也.故曰：‘白马非马’.”曰：“有白 求公孙龙的{白马非马}译文原文“白马非马,可乎?”曰：“可.”曰：“何哉?”曰：“马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.”曰：“有白马,不可谓无马也.不可谓