求公孙龙的{白马非马}译文原文“白马非马,可乎?”曰:“可.”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.”曰:“有白马,不可谓无马也.不可谓

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 21:50:24
求公孙龙的{白马非马}译文原文“白马非马,可乎?”曰:“可.”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.”曰:“有白马,不可谓无马也.不可谓

求公孙龙的{白马非马}译文原文“白马非马,可乎?”曰:“可.”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.”曰:“有白马,不可谓无马也.不可谓
求公孙龙的{白马非马}译文
原文
“白马非马,可乎?”曰:“可.”
曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.”
曰:“有白马,不可谓无马也.不可谓无马者,非马也?有白马为有马,白之非马,何也?”
曰:“求马,黄、黑马皆可致.求白马,黄、黑马不可致.使白马乃马也,是所求一也,所求一者,白者不异马也.所求不异,如黄、黑马有可有不可,何也?可与不可其相非明.故黄、黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马,是白马之非马审矣.”
曰:“以马之有色为非马,天下非有无色之马也.天下无马,可乎?”
曰:“马固有色,故有白马.使马无色,有马如已耳,安取白马?故白者非马也.白马者,马与白也;马与白马也,故曰:白马非马也.”
曰:“马未与白为马,白未与马为白.合马与白,复名白马,是相与以不相与为名,未可.故曰:白马非马,未可.”
曰:“以有白马为有马,谓有白马为有黄马,可乎?”曰:“未可.”曰:“以有马为异有黄马,是异黄马于马也.异黄马于马,是以黄马为非马.以黄马为非马,而以白马为有马;此飞者入池,而棺椁异处;此天下之悖言乱辞也.”
曰:“有白马,不可谓无马者,离白之谓也.是离者有白马不可谓有马也.故所以为有马者,独以马为有马耳,非有白马为有马.故其为有马也,不可以谓马马也.”
曰:“白者不定所白,忘之而可也.白马者,言定所白也.定所白者,非白也.马者无去取于色,故黄、黑皆所以应.白马者,有去取于色,黄、黑马皆所以色去,故唯白马独可以应耳.无去者非有去也.故曰:白马非马.”
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求公孙龙的{白马非马}译文原文“白马非马,可乎?”曰:“可.”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.”曰:“有白马,不可谓无马也.不可谓
问:可以说白马与马不同吗?
答:可以.
问:为什么?
答:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的
规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的.「所以说,对不同的概念加以不同规定的结果」白马与马也是不同的.
问:有白马,不可以说是没有马.既然不可以说是没有马,那么白马不就是马了?既然有白马称为有马,那么为什么白色的马就不是马呢?
答:如果要求得到“马”,黄马、黑马都可以满足要求;如果要求得到
“白马”,黄马、黑马就不能满足要求了.假使白马就是马,那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了,如果所要求得到的是一样的话,那么白马与马自然就没有区别,但是,如果要求得到马与要求得到白马没有区别
,那么,为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、「既然可以答应有马而不可以答应有白马.」,这就明显地说明要求得到“马”
与要求得到“白马”是完全不同的.所以,同样一匹黄马或黑马可以答应有马,而不可以答应有白马.「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不
能成立的」.所以,“白马区别于马”,这是清楚不过的事理.
问:照您的意思看来,马有了颜色就不同于马了.可是世界上没有无颜色的马,那么,能说世界上有颜色的马都不算是马了吗?
答:马本来有颜色,所以有白马.假使马没有颜色,就只有“马”而已
,怎能称它为白马?但是,规定马是白色的马就与“马”有区别了.所谓白马,是马限定于白色的,限定于白色的马自然与马是有区别的,所以说 白马非马.
马,是不受“白”限定的马;白,是不受“马”限定的白.把白与马两
个概念结合起来而相与限定,变成一个新的概念来称呼受了限定的概念,这当然是不可以的.所以,认为白马非马,是不对的.
照您看来,有白马就是有马,但是,能够说“有白马就是有黄马”了吗 ?
答:当然不可以那样说.
答(答难者再说):既然承认了“有马区别于有黄马”,就是把黄马与
马区别开来了,这就是说黄马非马了;既然把黄马与马区别开来,反而要把白马与马等同起来,这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东
那样好笑吗?这是十足的逻辑混乱.
答:认为有白马不能说是没有马,这是不去考虑“白马”而就马形来说
的.但是,“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念,因此,作为白马的概念不能称为马.所以,称为“马”的,仅仅是以马形而称为马,
而不能以白马称为马.因此,称为马的概念,是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的.
白色不是说明的意思,但人们在这里会忘记白有‘告诉’的意思.白马的‘白’应该是告诉,告诉你一匹马不是白马(见《中国哲学史》).限定于具体事物的白(如白马)是与抽象的、一般的“白”有区别的.「同样的
理由」,“马”,是不限定于哪一种颜色的,所以,黄马、黑马都可以算数;白马,只限定于白色的马,黄马、黑马都因具有与“白马”不同的颜
色而不能算数.所以仅仅只有白马才能算数.不加限定的 概念与加以限定的概念是有区别的.所以说白马与马是有区别的.