诺言声在指头上,何不于君指上听是什么意思是社呢没意思

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/15 05:33:11

诺言声在指头上,何不于君指上听是什么意思是社呢没意思
诺言声在指头上,何不于君指上听是什么意思
是社呢没意思

诺言声在指头上,何不于君指上听是什么意思是社呢没意思
楼主写错了,应该是“若言声在指头上,何不于君指上听”.
　　据传宋代大文豪、大诗人苏东坡所处时代曾展开过一场“琴声之辩”.有人说“琴声在琴上”,有人说“琴声在弹琴人的手指头上”,苏东坡不赞成这两种说法.为此,曾作过一首颇富哲理的、题为《琴诗》的七言诗：
　　“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
　　若言声在指头上,何不于君指上听?” 意思是：如果琴上有声音,放在箱中为何不响;那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?
　　苏东坡从逻辑上论证了这两种说法是不能成立的.
　　其一二句所包含的充分条件的假言推理是：
　　如果琴上有琴声,那么,放在匣上的琴声就会鸣.但事实上,放在匣上的琴是不会鸣的,所以,琴上不会有琴声.
　　其三四句所包含的充分条件的假言推理是：
　　如果琴声是在弹琴人手指上,那么,就会在指头上听到琴声.但事实上,在弹琴人的指头上是不会听到琴声的,所以,琴声是不会在弹琴人的指头上的.
　　诗人形象地告诉人们,光有客体的琴具发不出琴声,光有主体的人指也发不出琴声.琴声来自人对琴的弹拔,来自主客体的交互感应中.苏东坡用这首诗生动地表达了自己对禅理“虽有妙音,若无妙指,终不能发”的领悟.
　　所以,说琴声在指头上,是主观唯心主义；说琴声在琴上,是机械唯物主义.琴声既来源于琴,琴是琴声产生的客观条件；又来源于弹琴的手指（手指听命于富有意蕴和乐感的心灵）,传递心灵的手指是产生琴声的主观条件.
　　琴与手指对于琴声都是不可或缺的.这并不是说,琴与手指对于琴声的作用是平分秋色的.不同的条件下,它们的作用是有区别的.面对同样的客观事物,审美修养高的人更容易发现它的美的属性,并与之感应、交流,从而产生美.当然,客观事物所具备的审美性质、属性、条件越丰富,也越能与人的心灵统一而产生美.
　　可见,琴声是主客观的统一,是主观意识和客观事物相互作用发生的感应与交流.