作业帮有关我国古书历史名著《资治通鉴》的提问我国古书历史名著《资治通鉴》中是否提及以下问题：有关我国古人将人肉分为三六九等而吃人的秘诀有关隋炀帝招募“菜人”的故事有的话,没有
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/11 03:44:59
有关我国古书历史名著《资治通鉴》的提问我国古书历史名著《资治通鉴》中是否提及以下问题：有关我国古人将人肉分为三六九等而吃人的秘诀有关隋炀帝招募“菜人”的故事有的话,没有
有关我国古书历史名著《资治通鉴》的提问
我国古书历史名著《资治通鉴》中是否提及以下问题：
有关我国古人将人肉分为三六九等而吃人的秘诀
有关隋炀帝招募“菜人”的故事
有的话,
没有的话,请直接回答：
《资治通鉴》中没有这样的事
有关我国古书历史名著《资治通鉴》的提问我国古书历史名著《资治通鉴》中是否提及以下问题：有关我国古人将人肉分为三六九等而吃人的秘诀有关隋炀帝招募“菜人”的故事有的话,没有
历史名著《资治通鉴》中确实有吃人的记载：
黄巢军中无粮,掠人为食.生投于锥硝,并骨食之.
黄巢平,秦宗权复炽,军行无粮,车载腌尸以从.以盐尸为粮,也是中国的一大发明.
再晚些,朱茂贞和朱全忠争夺天子,冬,大雪.城中食物已尽.冻饿死不可胜数,有些人卧而未死,肉已经被人割了.市场卖肉,人肉数百,犬肉五百.
刘守光围沧州.城中食尽.选男女赢弱者烹之,以给军食.
更早些,忘莽末年“关中人相食”.
隋末,民外为盗贼所掠,内为官吏所赋.生计无遣.无食,吃掉草木和树皮后,煮白土为食.诸物皆尽,乃相自食.
将人肉分为三六九等而吃人的记载出自宋·庄绰《鸡肋编》：
高宗绍兴三年（1133年）,开始吃人,江淮之间人相食,一斗米要数十千钱,人肉比猪肉还便宜；肉质还分等级,男女老幼不等,“自靖康丙午岁（1126年）,金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等路,荆擦千里,斗米至数十千,且不可得.盗贼、官兵以至居民,更互相食.人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不过十五千,全躯暴以为腊.老瘦男子之‘饶把火’,妇人少艾者,名为“不羡羊”,小儿呼为“和骨烂”,又通目为‘两脚羊’……杀戮焚溺饥饿疾疫陷堕,其死已众,又加之以相食,杜少陵谓'丧乱死多门',信矣,不意老眼亲见此时,呜呼痛哉!”
王小波的《红拂夜奔》谈到：
隋炀帝在位时,常在洛阳城外招募菜人,应募者可以从城外搬到城里住些日子,有吃有喝有房子住.等到他养得肥胖,皇帝大宴各国使节时,就给他脑后一棒,把他打晕,然后剥去衣服,洗得干干净净,在身上抹上番茄酱,端上桌去招待食人生番.端上桌时是活人,端下来就只剩一副骨架.有时候碰上那些酋长的胃口不好,只把内脏吃掉了,剩下空帮子却活过来,那就是最可怕的事.那个菜人从盘子里醒来,抬起头来一看,原来鼓鼓的肚皮只剩了个大窟窿,总要惨叫一声："怕的就是这个!"据我所知,每次皇帝招募菜人,应募者都极多,这都是为了在被吃掉之前能在洛阳城里住几天.这一点在我看来很难理解,因为洛阳不过是个烂泥塘罢了,而且相当招蚊子,但是有好多人并不这样看.对于他们来说,洛阳是宇宙的中心,是太阳升起的地方.洛阳是古往今来最伟大的大城.
1、元·陶宗仪《南村辍耕录》卷九曰，元末“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。”
2、隋炀帝招募“菜人”的故事只是在王小波的小说《红拂夜奔》中提到，于史无征。
因此：《资治通鉴》中没有这样的事
不好意思，太罗嗦了...
全部展开
1、元·陶宗仪《南村辍耕录》卷九曰，元末“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。”
2、隋炀帝招募“菜人”的故事只是在王小波的小说《红拂夜奔》中提到，于史无征。
因此：《资治通鉴》中没有这样的事
不好意思，太罗嗦了
收起
有。