作业帮岳飞治军
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 05:50:57
岳飞治军
岳飞治军
岳飞治军
“冻杀不拆屋,饿杀不打掳”,
这是在那个人命如蚁、道德沦丧的时代里,岳家军士兵的崇高准则.
在个人生命受到生存威胁的时候,即便自己有能力采用不法手段获得生存,也不违背自己做为军人的高贵品德.堪与饱学诗书的士人“不受嗟来之食”相媲美.
历史记载,在岳飞首次率军北伐的时候,在大营留守的士卒就有因缺少军粮而被饿死的.在艰难困苦的时刻,能竭力坚持这种崇高行为的军人,其内心就是圣贤洁身自好的仁德境界,岳家军之“自苦能仁”堪为圣贤之德.在两宋之间那个乱世里,昏君当道,奸臣盛行,外寇强大,内战频频,不法强徒,横行江湖,军人是多么容易受到诱惑,多么容易选择一条更容易的谋生之路啊.多少宋军官兵,浪迹江湖成为土匪,而岳飞却在国难当头之季,率领饥寒之中的士卒,保卫着颜面扫地的汉族政权,来捍卫整个中华民族的尊严.岳飞驾御手下的士兵,该是多么的艰难,惟有推诚于众,大义凛然,才能在此危局行于正义.
在《孙子》兵法中,论述为将之道,有“将者,智,信,仁,勇,严”五道之论,但是岳飞特立独行,将这个次序做了调整,将“仁”字放在第一位.岳飞曾说：“用兵者无他,仁,信,智,勇,严五事,不可不用也.有功者重赏,无功者重罚,行令严者是也.”
这个差别是岳飞和孙武军事思想的巨大分别.孙武着眼于军事艺术,战胜为上,故认为军事的真理是以智为先,而岳飞把军事的真理看作是救助民众广行仁慈的手段,因此以仁为先,以信次之.历史记载,岳飞麾下者,人百其勇.如同孟子所云“仁者无敌”!
岳飞武德护民的崇高体现,在中华大地上将近一千年之后,在中国共产党的人民军队上,得到了完整的体现,这和现代共产主义的军事思想是类似的,就是将军事武装斗争作为解放全人类的手段,武装战斗人员必须要保障人民群众的生命和财产安全,将军人的天职定义为爱民.岳武穆王和他的岳家军,用自己的生命和对人民的忠诚,谱写了中华历史上高尚的军人诗篇.
由此可见,“人民军队”的崇高美称,既是来自现代追求真理的革命现实,也是来源于中华民族的文明历史.