作业帮为什么说是自由王国走向必然王国?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 20:41:20
为什么说是自由王国走向必然王国?
为什么说是自由王国走向必然王国?
为什么说是自由王国走向必然王国?
从必然王国走向自由王国
从必然王国走向自由王国
经常听一些大师的课程,亦即所谓“思想的盛宴,学术的殿堂”.每每介绍大师的时候,总给人的感觉是“才高八斗,学富五车”.听得多了,也有一种感觉,有些大师写得书尚且不错,但是讲课很一般,“盛名之下其实难负”.讲课是一种艺术.讲师和学员相贺成映、浑然一体,同悲同喜同“保家卫国”同“立志成才”；借助学员的反应,讲师超越自我；仰承讲师的思想,学员提升自我；教学相长；掌声笑声欢呼声凝聚一堂；这种境界绝非一般人能达到的.有些大师,我想是会写书,未必会讲课.
讲课存在一个从必然王国走向自由王国的过程.
什么是必然王国?什么是自由王国?用一个比喻来说明.武侠小说中武功至高的人,一开始手握一把宝剑来对敌；后来武功大有长进,手握一个木棍也可以来对敌；再后来武功又有长进,手握一个小树枝也可以对敌；再后来,手拿一片树叶也可以对敌；达到这种境界的武功高手,手拿任何东西都可以对敌；再后来,即使不拿任何东西也可以对敌,因为剑在心中.练武之人,有的是练剑,有的是练棍,有的是练斧,有的是练叉,等等,不一而同；这是第一种境界,所谓专业就是这样.我想有很多培训专家和大师也是这样.有的专家只能讲人力资源管理,不能讲营销管理.练武之人,有的十八般兵刃,斧钺钩叉、刀枪剑戟,样样精通.我想这是第二种境界,这种境界就比上一种境界要高明.有这样的培训大师,余世维先生就是如此,既讲组织文化,又讲执行力,还将管理,等等.练武之人,有的可以把任何东西而不是兵刃当作对敌的武器,我想这是第三种境界.第四种境界,就是不拿任何东西,而剑在心中的练武之人.这四种境界,我想就是从必然王国走向自由王国过程.
治学,先专后博,或先博后专,没有绝对的错与对之分,其目的都是为了从必然王国走向自由王国.
三国时期的诸葛亮,他的思想就是从必然王国走向了自由王国.诸葛亮“自比管仲、乐毅,好为梁父吟”.如果诸葛亮躬耕南亩、老死隆中,而不是“入世”治国平天下；那么诸葛亮纵然智慧无穷,历史也不会留下他的足迹.诸葛亮不是“寻章摘句,专攻翰墨,皓首穷经”的人,而是能因时因势而变的人,要“泽及当时,名留后世”.诸葛亮走向自由王国的道路,其实是一条实践的历程.从实践中来,到实践中去；实事求是,灵活应对.诸葛亮一开始不去投靠孙权,也不去投靠刘表,而是“玉在匣内待时飞”,博览古今,与名人交友.这本身就是对天下格局研判、对自我研判的结果的选择.这其实是实践的过程.“良禽择木而栖”,智者相机而动.在实践中,诸葛亮不断完善自我,居功不自傲,“失街亭”能自贬,鞠躬尽瘁,勤俭忠贞,已经达到忘我的境界了.这就是自由王国.
毛泽东同志的智慧能从必然王国走向自由王国,其核心也是实践.“没有调查,就没有发言权”.毛泽东思想本身就是社会实践的结晶.
一个讲师,想从必然王国走向自由王国,那只有实践,反复实践,不断总结,去伪存真,去粗存精