韩非子说 "事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效."下列各项中首先实践上述政治思想的是A封邦建国 B确立皇帝制度 C设置三公九卿制

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 20:51:26
韩非子说

韩非子说 "事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效."下列各项中首先实践上述政治思想的是A封邦建国 B确立皇帝制度 C设置三公九卿制
韩非子说 "事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效."下列各项中首先实践上述政治思想的是
A封邦建国
B确立皇帝制度
C设置三公九卿制
D在全国推行郡县制
为什么选B不选D
天下四方有事件发生,而要害在中央之地.圣人（非孔子）把持着要害之所,四方的诸侯都会来朝拜.
不就是郡县制吗

韩非子说 "事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效."下列各项中首先实践上述政治思想的是A封邦建国 B确立皇帝制度 C设置三公九卿制
“圣人执要”,是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中,即实行君主专制独裁.韩非子的论述是为了实行中央集权制.而郡县制在这之前已经开始了.

“事在四方”，是指立法大权归统一的中央政府掌握，这表明诸侯分权的政治局面即将结束，郡县制将要完全取代分封制。“圣人执要”，是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中，即实行君主专制独裁。这种加强君权的主张，适合当时即将出现的封建大统一的要求，它自然会受到秦始皇和后来封建帝王的欢迎。天下四方有事件发生，而要害在中央之地。圣人（非孔子）把持着要害之所，四方的诸侯都会来朝拜。
★任何制度都是为了统治...

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“事在四方”，是指立法大权归统一的中央政府掌握，这表明诸侯分权的政治局面即将结束，郡县制将要完全取代分封制。“圣人执要”，是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中，即实行君主专制独裁。这种加强君权的主张，适合当时即将出现的封建大统一的要求，它自然会受到秦始皇和后来封建帝王的欢迎。天下四方有事件发生，而要害在中央之地。圣人（非孔子）把持着要害之所，四方的诸侯都会来朝拜。
★任何制度都是为了统治好国家

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1、"事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效."意思是：
具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。主要意思就是要加强中央集权，皇权至高无上。
2、皇帝制度的特点：
①皇权独尊：成为秦朝政治制度的基本特征。
②皇帝至上：权力高度集中的标志。（“天下之事无小大皆决于上”）
③皇位世袭：“家天下”...

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1、"事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效."意思是：
具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。主要意思就是要加强中央集权，皇权至高无上。
2、皇帝制度的特点：
①皇权独尊：成为秦朝政治制度的基本特征。
②皇帝至上：权力高度集中的标志。（“天下之事无小大皆决于上”）
③皇位世袭：“家天下”的皇位继承制是君主权力集中的另一体现。

显然选B。

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韩非子说 事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效.下列各项中首先实践上述政治思想的是A封邦建国 B确立皇帝制度 C设置三公九卿制 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是哪个学派提出 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效. 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是谁说的? “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”是什么意思 韩非子说：“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是（ ）A.封邦建国 B.置三公九卿 C.确立皇帝制度 D.全国郡县化答案是C为什么不是D?材料说事在四方,不就 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来校.体现了韩非子的什么观点?这一观点是针对当时的什么社会现状提出来 是在四方,要在中央,圣人执要,四方来效. 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效与为政以德的不同 事在四方,要在中央；圣人执要,四方来校.谁能解释一下这句话准确含义 “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”怎样评价这一理论? 韩非子说 事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效.下列各项中首先实践上述政治思想的是A封邦建国 B确立皇帝制度 C设置三公九卿制 D在全国推行郡县制为什么选B不 皇帝制度与郡县制的关系.譬如一道选择题：韩非子：“说事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效.”下列最先实践该政治思想的是 A.封邦建国 B.确立皇帝制度 C.设三公九卿 D.全国郡县化想知 韩非子主张建立“事在四方,要在中央,圣人（君主）执要,四方来效”的中央集权政府.韩非子提出这一主张的背景A.商鞅正在进行富有成效的变法B.许多诸侯国县制基本取代了分封制C.秦始皇发 英语翻译世异则事异,事异则备变,以法为本,法不阿贵,事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效1.翻译此句2.“要”和“事”的意思 不期修古,不法常可.世异则事异,事异则备变 这句话出自谁不期修古,不法常可.世异则事异,事异则备变 事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效.万乘之主,千乘之君,所以制天下而诸侯者,以其 战国末期荀子的学生他生活在战国末期,是荀子的学生,他强调“法治”并提出“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”的理论.其中,上述材料中的人是谁?他属于“诸子百家”中的那一学派 英语翻译是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必使民畏之;法莫如一而固,使民知之.万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效.