畲族姓什么啊

畲族姓什么啊
畲族姓什么啊

畲族姓什么啊
畲族,自称“山哈”,即山客的意思.畲族先民“山客”在12世纪初,已活动于粤东山区.南宋建炎、绍兴后,渐迁徙入闽.分布于龙溪县西江(西溪)、九龙江流域,时称“西畲”.“官府不治,畲田不税,久矣”.
宋、元畲族以李、陈、吴等姓为主,今无以闻.明代,龙溪县北溪流域主要是蓝、雷畲族活动区.今芗城区畲族大多是钟姓,是明洪武年间由龙溪县九都屿上(今属龙海市海澄镇)迁入的.
（一）语言
旧志载畲族言语侏离,与闽南话不同.畲族不读书,不识华文,与土人交流困难.龙溪县二十五都(今属华安县)钟、蓝姓畲族独居高山讲“山哈”语.芗城区境内的畲族地处九龙江畔交通要冲,时间一久,适应了汉族的风俗习惯,改讲闽南方言.
（二）衣着
畲族旧日椎髻跣足,不着巾帽,短衫阔袖.到民国初,仍着民族服装.男子衣色尚黑,粗布、右衽.女子穿绣衣裳,袖子镶着花边,头发扎红线,头上戴二个红球.初一、十五着汉装,行汉礼.今同周围土著.
（三）婚育
畲族世代只钟、蓝、雷三姓自相婚姻,同姓不婚,违者按族规论处.芗城今无蓝雷,允许与汉族通婚,但禁止与陈姓通婚.
相亲：畲族通婚的形式是用对山歌,但还要互换条件,茶铺钟姓通婚的村庄是漳平的雷姓、华安仙都的蓝姓.在每年的正月初,三姓中都选出可婚的男女青年同样多,到对方的村子里去.由老一辈带队,人数男女相等.男的二十岁,女的十八岁,如果不足数,也要挑出不足数来补足.然后按对歌对答,答对了,则表示满意,可以订亲,不够年龄女青年而又答中者,规定先娶到男家当妹妹,到年龄后才许成亲；在当妹妹时,谁也不能违规,违规者取消婚约.此俗已废.
作表姐 姑娘出嫁前,定要到母舅家做客,称“作表姐”.父母须有一人陪伴同去,另还需一位姑娘陪伴.所有的亲戚要宴请这位将嫁的女郎,一家请一餐,宴请日子随亲戚的多寡而长短不同.此俗已废.
婚礼：旧时新娘出嫁,选在夜晚迎亲.茶铺畲族男女结婚时,还要穿一套贴身的白衣白裤拜天地、谒祖宗.这套白衣白裤要保存到终老,死后要穿上入殓.藉以哀悼古代畲汉战争中死难亲人.
（四）丧祭
旧时畲族迁徙不定,有“二次葬”习俗.出丧日,家属不穿麻衣,不着孝服.生人为死者洗净遗体,穿上寿衣,随即出葬.吊丧的人到灵前唱歌一拜就罢.此俗已废.
（五）祭祖
茶铺畲族是每年农历的正月十四日和二月十四日,松州畲族则只在正月十四日祭祀祖先盘瓠王.祭祖时,全族人聚集到祖祠内,蓝、雷、钟共一祖祠.大门紧闭,四下派人守护,不准异族窥视、闯入.旧时参加祭祖时要穿民族服装.祠堂上高悬着“祖图”犬首人服,平时由族内长辈妥为保管.“祖图”长三尺宽二尺余,画的是盘瓠王的传说连环图.供品,除全鸡、全鸭、猪头、年糕、发粿外,还有一样十分奇特的供品,即用香蕉肉搅拌成肉泥,压成园柱体,放在石槽内,置于祭品的中央,十分郑重.祭祖开始,鸣放鞭炮,吹奏乐曲,子孙分别跪于地上,同拜“祖图”,族长宣读祭文,吟唱《高皇歌》,十分庄严隆重.祭文上写着历代祖先的名字和谥号等.祭祖这一天,全族舞龙、舞狮、摆宴席、演大戏,热闹非凡.
（六）节日
畲族十分重视认亲活动,他们认为“同族至亲”.每年三月初三日是“请亲人”的节日,凡是蓝、雷、钟三族姓的亲人,不管千里迢迢,也得赶上这天来访祖认亲.在认亲中,双方要以族中暗语盘答一番,先以“汝”字作暗号.
甲：“汝字当作何解释?”
乙：“三点水是三男,女是一女.”
甲：“一根竹子劈几片?”
乙：“三片半.”
甲：“你们的祠头是什么?”
乙：“颖川.”
甲：“钟是什么钟?”
乙：“是金字旁,一边是重字.”
甲：……
乙：……
经过几番盘诘,暗语完全符合了,就以亲人相待,彼此之间就亲热非常.
根据《高皇歌》,“钟、蓝、雷”都是南京一路人.浙江平阳县宋桥镇鲍坪村钟姓畲族千里迢迢来茶铺、松州各畲村认祖认亲.1968年,惠安县钟厝畲村举行“祭祖”盛典,茶铺、松州等村均派代表前去参加祭祀典礼.
芗城区畲族虽长期与汉族生活在一起,已失去本民族的语言.但仍保留浓厚的民族感情和强烈的民族意识.松州村《钟氏族谱》明确记载：“闽粤钟姓皆是朝公一脉,有图书所载作证,俱要相认,若不识汀州府所传图书者,是为冒名混入,不认为一家人”.又说：“祖有遗训,山有来龙水有源,后代儿孙凭祖先,不认祖宗便雷打,千世万代永不泯”.
（七）禁忌
松州、茶铺、宏道诸村对待村狗,不打不骂,不杀不吃.狗若死了,还要在狗脖子上套上“银钱”纸,投入河中,顺水流走.