解释语文中定语后置 宾语前置 主谓倒装 省略句要配合文言文例句 并加以详细结构划分 加句子解释 谢谢 好的追分我要详细每句例句的解释 并给与主要词做什么成分

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解释语文中定语后置 宾语前置 主谓倒装 省略句
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我要详细每句例句的解释 并给与主要词做什么成分

解释语文中定语后置 宾语前置 主谓倒装 省略句要配合文言文例句 并加以详细结构划分 加句子解释 谢谢 好的追分我要详细每句例句的解释 并给与主要词做什么成分
1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子.可以分为两个系列："……者,……也"系列和"乃、为"系列.
"……者,……也"系列："……者,……也"是文言文判断句最常见的格式,由此变化,就形成一个系列.
廉颇者,赵之良将也.(……者,……也)
百战百胜,非战之善者也.(……,……者也)
栗者,民之所种.(……者,……)
虢,虞之表也.(……,……也)
忠义者圣贤家法.(……者……)
刘备天下枭雄.(……)
文言判断句,又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示,构成又一个系列.
当立者乃公子扶苏.
我为赵将,有攻城野战之功.
即今之傫然在墓者也.
翩翩两骑来是谁?
审谛之,顿非前物.
2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句.
有形式标志的被动句：
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
而君幸于赵王.
臣诚恐见欺于王而负赵.
今不速往,恐为操所先.
身死人手,为天下笑.
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.
无形式标志的被动句.没有词语标志,但从上下文意看,谓语和主语之间是支配和被支配的关系.
永元中,举孝廉不行,连辟公府不就.
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也.
孝景七年,栗太子废,窦婴力争不能得.
3.宾语前置：
文言文宾语前置有以下几种情况：
⑴否定句中代词宾语前置.
不患人之不己知,患不知人也.
哀南夷之莫余知兮,旦余济乎江湘.
莫我知也乎?
⑵疑问句中疑问代词宾语前置.
大王来何操?
沛公安在?
微斯人,吾谁与归?
⑶用"之"、"是"将宾语提前.
前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代)
宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)
惟余马首是瞻.
惟你是问.
⑷介词"以"的宾语前置.
《诗三百》,一言以蔽之,曰："思无邪."
是以后世无传矣.
若晋君朝以入,则婢女夕以死.
夜以继日
4.成分省略句.古今汉语都有成分省略,但又有所不同.这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多,二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省.
⑴主语和谓语的省略.如：
永州之野产异蛇,(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木,草木尽死；(蛇)以啮人,(人)无御之者.[承前省主语]
夫战,勇气也.一鼓作气,再(鼓)而(气)衰,…….[省谓语、主语]
⑵修饰语和中心词的省略.如：
吾妻之美我者,私我也；(吾)妾之美我者,畏我也；(吾)客之美我者,欲有求于我也.[修饰语的省略]
行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也.[中心词的省略]
⑶宾语与兼语的省略.文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语.如：
(赵括)尝与其父言兵事,(赵)奢不能难(之),然不谓(之)善.
杞子自郑使(人)告于秦.
郑穆公使(人)视客馆.
⑷介词和介词宾语的省略.如：
死马且买之(以)五百金,况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北.
试与他虫斗,(他)虫尽靡.又试之(以)鸡,果如臣言.
⑸分句的省略.如：
然力足以至焉,(而未至,)于人为可讥,而在己为有悔.
骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,(亦可致远),功在不舍.
5.几种习惯的固定句式
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何".这是三个同义的说法.意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……".例如：
如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?)
奈并累若属何?(把你们一起连累了可怎么办呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)
⑵"……孰与……"、"……何如……".这两种说法都是询问比较的结果,用法相同.
公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比,谁更厉害?)
吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比,谁更美?)
汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比,哪一个离得更远?)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失,或表示抉择取舍.
救赵孰与勿救?(救赵与不救赵哪个有利?)
惟坐待亡,孰与伐之?(与其坐而待毙,哪如起而进攻他们?)
岭南梅开早,何如北地春?
与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等.
⑶"不亦……乎?"可译为："不……吗?","难道不……吗?"
学而时习之,不亦乐乎?
有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为".这是三个同义的说法,可译为"哪里用得着……呢?"、"还要……干什么呢?"
吾有车而使人不敢借,何以车为?
世方乱,安以富为?
上岸击贼,洗足入船,何用坞为?
胜自磨剑,人问曰："何以为?"(磨剑干什么呢?)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
吾英王,奚跪为?(我是英王,为什么要给你下跪呢?)
⑸"何……之为".这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……".
秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?(还谈得上什么恩惠呢?)
国仇未报,何以家为?
何以名为?臣夫桑下之饿人也?
⑹"得无"、"无乃"."得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等,意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等.
得无教我猎虫所耶?
日饮食得无衰乎?
得毋有病乎?
"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃",意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等.
求,无乃尔是过欤?(恐怕要责备你吧?)
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(岂不是晚了点吗?)

定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（荀子《劝学》）...

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定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（荀子《劝学》）

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