作业帮急求关于一笑泯恩愁的名言、故事写议论文做论据用的,要经典的或者是关于笑的力量的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 10:13:04
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写议论文做论据用的,要经典的
或者是关于笑的力量的
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谁与一笑泯恩仇 文 / 小燃
子虚语：笑了否?
乌有语：笑矣.
淡淡,谁,与这一笑能泯恩仇.
沧海横流,方显英雄本色.到底又有多少个时代的英雄豪杰能激昂出万事的豪情,会有多少个恩怨情仇记载出岁月的痕迹,依依,向前.那无觅疆野极尽处的万种风情,与这纷争仇恨是否有着背道而驰的感触呢?划时代的英雄,能否放下一任的个性,让着更多的心语在自我前进中一并的飞扬.
纵然的激情,纵使的万丈豪情,那也不及这半寸的仇恨.何谓恩,何谓仇,不过为人之道上的懵懂惺忪,看清了,便是豁然开朗,看不清,便是依稀模糊不得所解.子虚道,“那纷扰看惯了,也变成了漠然.”乌有道,“这恩仇相记忆了,也变成了索然.”
子虚者,难得一见的凶勇捍将,驰骋沙场秋点兵时,莫不声名远洋.乌有者,千载不遇的智慧英才,慧才可堪比周公瑾、诸葛孔明.自古子虚乌有便是一种难以区分的类型,却又有着相似而不相同的区别.子虚以其雷霆万钧之势压服着众生相,乌有用那斗转星移的本领来折服天地间.
子虚与乌有,自古仇恨不断有,何谓,何以.
相持,相对.多少个纷争的时代里,无数人以挥斥方酋来应相着.何以为这千古奇才与那英雄豪杰针锋相对?那仅仅为着半寸的仇恨.“既生瑜,何生亮”的狭隘思维,却不知道正因为此思维酿造成仇恨连篇.谁说,生死何惧,谁说,纷争何止,却无谁说,恩仇何时了.
是时代的英雄,却不是世间的传奇；是缔造历史的开端,却不是流芳百世的经典.子虚本想用一身本领来挥洒人生,书写那淋漓尽致的岁月,如痕.乌有本应用这浑世的才情来缔造生命,记载这光彩夺目的时光,如歌.却,两者却是羁绊在彼此仇恨当中.
人生本无物,看惯的不过那躯壳下的行走,而已.人生本无情,过尤的不过那欲望下的催动,而已.千秋万载,也不过为心中半丝的慰藉,冀望的边沿,留一份固有的情去相守,彼此,更好.欲望的末梢,在仇恨中繁衍生息.与泪同行,与那恩怨情仇一道扬飞.
子虚心.
乌有情.
与谁共语.
道亦再道心亦然.
仇有再仇恨依稀.
岁月,带不走恨仇,却带走了容颜,与心迹.纵然有太多的激情,纵使有过多的才智,也不及这岁月的无情.子虚者,老也；乌有者,老矣.那还有人会记得,这子虚与乌有的当年激昂沙场纷争世道吗?那还会有人关怀的问到,“廉颇老矣,尚能饭否?”如此的岁月,如此难耐的摧残,终究砥砺不过那个时光匆匆的脚步,恩仇何谓,又能抵挡住这步伐去停歇吗?
“生亦何欢,死亦何苦.”人生一世,草木一秋.本已是沧海桑天了,又何谓去纷扰出太多的恩仇呢?!问世道,会有多少个轮回值得追求?!问世间,会有多少个恩仇值得记忆?!与谁共,相惠送.
几许恩仇几许人生.
淡淡,有谁,与这一笑来泯恩仇.
子虚再语：老了否?
乌有再语：老矣.
鲁迅<题三义塔> （1933年）
--三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。
奔霆飞焰歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
《鲁迅日记》1933年6月21日：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化...
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鲁迅<题三义塔> （1933年）
--三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。
奔霆飞焰歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
《鲁迅日记》1933年6月21日：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。”西村是一个日本医生。
①《管子·内业》：“大心而敢。”注：“心既浩大，又能勇敢。”
②劫波：梵语，印度神话中创造之神大梵天称一个昼夜为一个劫波，相当于人间的四十三亿三千二百万年。
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