关于诗经里的秦罗敷《陌上桑》中“日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.”里的秦罗敷和《孔雀东南飞》中“东家有贤女,自名秦罗敷.”的秦罗敷是不是同一个人啊?

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/03 04:31:19

关于诗经里的秦罗敷《陌上桑》中“日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.”里的秦罗敷和《孔雀东南飞》中“东家有贤女,自名秦罗敷.”的秦罗敷是不是同一个人啊?
关于诗经里的秦罗敷
《陌上桑》中“日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.”里的秦罗敷和《孔雀东南飞》中“东家有贤女,自名秦罗敷.”的秦罗敷是不是同一个人啊?

关于诗经里的秦罗敷《陌上桑》中“日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.”里的秦罗敷和《孔雀东南飞》中“东家有贤女,自名秦罗敷.”的秦罗敷是不是同一个人啊?
是,都是文学作品中虚拟的人物：
秦罗敷的由来：
　　“罗敷”是汉代女子常用的名字,犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的；正如同今日女士们爱用“玛利”,男士们爱用“俊雄”为名字,同样是一种时尚而已.
　　诗中提到的“倭堕髻”是东汉京城一带最流行的发型,是“盘桓髻”的改进,发髻偏坠一旁,犹如骑士的坠马一般,更显佻巧和妩媚.
　　我国妇女以带耳环为美,而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的,罗敷以明珠作耳环,湘绮及紫绮为衣裳．都是东汉时期的时髦妆扮.
　　也有人说《陌上桑》的秦罗敷历史上并无其人.中国古代,以男耕女织为分工.“女织”从广义上说,也包括了采桑养蚕.桑林在野外,活动比较自由,桑叶茂盛,又容易隐避,所以在男女之大限还不很严厉的时代,桑林实是极好的幽会场所.在这里,谁知道发生过多少浪漫的故事?自然而然,桑林便不断出现于爱情诗篇中.可以说,在《诗经》的时代,桑林已经有了特殊的象征意味.
　　然而随着时代的变迁,原先桑林中那种自由自在的爱情遭到了否定.桑林成了女子拒绝男子爱情的场所.所以“罗敷”的形象成了美和情感的因素,同时代所要求的德性的结合.

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