《梅花》这首诗赞赏了 的精神,表现了作者 的品德

《梅花》这首诗赞赏了 的精神,表现了作者 的品德
《梅花》这首诗赞赏了 的精神,表现了作者 的品德

《梅花》这首诗赞赏了 的精神,表现了作者 的品德
奇傲的梅
当冬的沉寂还未苏醒,当春的生机还未莅临,茫茫大地,千花萎谢,万木凋零,然而,只有梅花,傲霜雪,凌寒风,独自开放.点点红梅,一似殷红之血,片片白朵,犹如圣洁之粉.在这大千世界中,唯此皎皎,不谓霜雪,孤高自傲.一派 君子气派.无怪乎人们赞梅、颂梅,尊敬的称他为君子了.
梅、兰、竹、菊、古人称之为“四君子”,梅花居于四君子之首,可见中国人爱梅之深.松竹、梅,三者又被合称为“岁寒三友”.中国人爱梅早有传统,培育梅也有成绩.梅花本是野生,我国人民将它驯化植养,成为花中珍品,成为我国的名花.关于梅花古书中早有记载,“梅实生汉中川谷”,引种驯化至今已有三千多年的历史了.现在的梅花已经遍及全国,处处能见,甚至做成盆景,搁置几上,举目就能欣赏.中国人爱梅之情还可以从书画,诗词中略见端倪,梅花一直是艺术中表现,讴歌的形象.梅花一度还成为中国的国花,现在群众倡议推选国花活动中,征集到的意见 中,瞩目梅花者,仍然很多.
当然,人们爱梅不无来由,梅花的美姿,对人们就很有诱惑力,这是它的自然美,人工培植的美；它还有精神象征的美,它的不畏严寒的属性,成为中华民族的不畏强暴,威武不屈,坚强自傲的精神象征.
梅花的自然美姿,颇为迷人,花美,枝干美,姿式态势中,更别有一种情韵凡神.老干秀花,铁骨红心,奇姿怪态,疏疏密密,横横斜斜.
梅花的品种极多.梅花容易变异,有许多变种,我国林业工作花了廾多年 调查,中国十八各省市就有二百多个品种.十二类,三十组,构成一个体系.如江梅、宫粉梅、大红梅、玉蝶梅、朱砂梅、洒金梅、黄香梅、早梅、杏梅、照水梅,龙游梅等.品种不一,花色也不同.红梅的花呈粉红色,杏梅的花红色,白梅,绿萼梅、冰梅的花白色,还有细梅的花,竟然呈绿色.梅花开花时,没有生叶；加之花梗又短,好象花就生在枝上.还是梅花的一奇.
中国人爱梅,还表现在梅的配置植种方式 上,或者专门开辟梅园,专门划分地域,专一种梅,或在 溪边,苓上大 片密植,它们的名称就能见其规模了.比如：梅园、梅岭、梅溪.当梅花盛开时,成林的梅花更为壮观,成堆成片,如火如雪；落芙缤纷,花开锦地,人行其中,惶若仙境.犹其万朵梅花齐放,香气袭人,数里之外熏人欲醉.无怪乎,在这样时节,人们常结伴前往观赏.只有身临其境,方能领略其美的气势.人们赞美称,这样境界为“香雪梅”,确是名副其实.其花香花色,不知感动多少文人写下多少佳句名篇.苏轼写《红梅》,就有“洒晕无端上玉肌”之句,梅花的色泽俨然是一付醉美人的丰韵.刘后村的《汉宫春》写梅花更入骨三分：“冰层雪积,独伊点绛凝脂；应冷笑海棠醉睡,牡丹未免丰肌”,“本不贪娇艳,惟赏幽姿”.梅花竟然如此娇羞孤傲,情趣盎然.
梅花的花分为五瓣,富于装饰性,工艺品、建筑设计中,梅花的图案到处可见.梅花的商标,梅花的 ,梅花的纪念章,梅花形的果盒,甚至在苏州邓慰山上,梅亭本身就是一个梅花形的建筑.前人还把梅花五瓣说成五福的象征：一是快乐,二是幸福,三是长寿,四是顺利,五是和平.这些都是人们寄寓的传统吉庆的观念,这些内容,今天仍有价值.当然它们的内涵变了.
梅花的美还转移到美容化妆领域《太平御览》中还曾引了一则故事：宋武帝的女儿寿阳公主,白日卧在含章殿下,梅花落于额上,成为五出之花,拂之不去,三日才落,宫女都很惊奇,竞相仿效,以后流传开来,成为梅花妆.这倒是偶然美发的一种美容装饰法,直到今天,还有在幼儿的额上,点上五个桃红点,形似梅花,以此作为一种装饰.在红点映衬之下,儿童的肌肤更为明丽.这大概就是梅花妆的发展和遗意吧.
梅的枝干的美,也很独特,在梅的美感中占有重要位置.林甫的《山园小梅》的诗词：“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”.被认为咏梅中最佳句,这样评价毫不为过.不仅概括了梅花的美和习性,情趣和境界,最难得的是诗意地表现了梅的枝干,所以他的诗句高人一筹.枝干的美不如花的美那样引人注目,因而常被人忽视.梅的苍劲挺秀的美正在枝干横斜之中,其他树木没有这种态势,更显得额外的别致.
梅的枝干 “以曲为美”,直则无姿；以欹为美,正则无景；以疏为美,密则无态.”磐曲、偏斜、疏放 为美,在形式美学法则中也属奇特的,而这样梅才姿态出众,景致不凡.古梅和老梅,枝干都屈曲横陈,姿态古雅,老干疏花,苍苔旧节,且与花蕾清秀,嫩红鲜 瓣,形式鲜明的对照,显然,梅的“以曲为美”和梅的古老有关.
梅是花木中的寿星,一般的生长长期在三、五百年,更长者达千年以上,一千三百年前的隋朝梅,千年前的唐代梅,至今仍然枝繁叶茂.杭州超山的宋梅,传说是苏东坡亲手所栽.“以古为美”,这更是梅的一奇.赏梅有四贵,也主张一老为贵.四贵是：贵合不贵开.”
梅的曲、疏、斜、老、和等美,还仅仅是形的美,而中国美学重神不重形,梅的美自然也有神的美.梅的神的美概括为四个字：清、奇、瘦、劲.这在艺术中,更受到诗人画家的青睐.中国画家的艺术创造最为典型,画梅在历代画家中都颇有兴致,佳作很多. 中国画中梅的意象,形神兼备,更富于特征.梅的美被夸张,强化：体态古怪,磐曲如龙,老干奇特,粗细横斜,枝梢清健,如剑似弋,羽飞箭发,便体龙鳞老斑,节节疤疤,有如鹤膝屈揭,花花明媚,蕾蕾清香,仰俯收放,百态千姿.
梅的美提高了它在花木中的观赏价值.在名胜和公园里,多有植梅的,或沿溪造林,或山石旁点缀,甚至以它为主而建梅园,在家院小庭园中,窗前篱边横斜倚侧,枝枝屈折,自成情趣.或作梅花盆景,散红数点,置诸案头,亦高雅脱俗.
梅花的香味亦 是为人称道的,当然美感是 由视觉,听觉所感受的,嗅觉虽有人探索研究,欲升格为艺术,终未能成功.香味并不是美学范畴,也无所谓美感,但梅花的香味浓而不艳,冷而不淡,具有独特的清幽,和梅花的幽雅相统一,仍然可以加强人们对梅的感受.
观赏花木中还有一种腊梅,人们常把它和梅花相混统称为梅,在园艺学中,它们其实是不同科属的两个品种,腊梅属蔷薇科.但在审美价值上,它和梅花相似.花、枝、干的美感都较接近,香气也相仿佛,它们花期又接近,所以腊梅常和梅花间种,腊梅的花为黄色,表层如腊,更显出特异之美,可和梅花互为调际,娇黄嫩红竞相辉映,更加丰富美观.虽非一族,在寒气漫漫之时,能同献芳姿,也很难得,在赏鉴者心目中,何必分别彼此.
梅之美,还在含苞欲放之时,及至开足,离枝烂漫,反而失去风韵.尤其是红梅,含苞为美,一开足即减色了.
梅生长在自然之中,梅的美也应是自然为上.一切美的事物最忌讳矫揉造作,有些为了强求梅的枝干屈曲而任意砍伐,修饰,反而不美.清代杰出的思想家和文学家龚自珍在《病梅馆记》中就斥责这种人工修整损害了梅的自然美“斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病.”他痛心疾首,持意,开辟一梅馆,“乃誓疗之,纵之,顺之”解去绳缚,使梅能够恢复自然之美.
当然,盆景也是经人工修建整饰的,高级的那是艺术,是有水平有传统经验和技巧的艺人的创造,那是艺术美,不能因此而认为龚自珍之论偏颇.当然他对病梅的呼救,着重 在要求个性解放,但龚自珍强调梅的自然美是很有见地的.梅的美具有精神价值,在于它成为中国民族的精神美的象征.它奇特的自然属性,符合了中国人的高德观和 理想追求.梅独立严寒,抗拒霜雪,笑傲群花,正象征着勤劳勇敢吃苦耐劳的中华民族,不胃强暴,逆境中不屈不挠,巍然独处的美德.它先春而放,一花独开,报春而不媚春,当万紫千红,春回大地时,她却情然隐容.这是一种崇高的品德,自傲而不狂妄,高贵而不俗,有追求而不霸道,也操守,含而不露.这不正是中华民族的民族性吗?
如此说来,中国人爱梅就有双重美学意义的了,既是欣赏自然美,又是抒发自我的怀抱,爱梅而赞赏它为“四君子”之一的人,精神境界绝非卑微.爱梅之深的人,也常以此自表高洁,咏梅诗文中,常能窥见诗人的心灵.
在爱梅的古人中,陆游也是突出的一个.他最爱梅花,并以梅花自比.“何方可化身千亿?一树梅花一放翁.”他曾写过许多首梅花绝句,《卜算子·咏梅》最能体现他的操守,流传很广,其词为：“驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.”孤寂凄凉之情,直露言表.
同一梅花,换一种精神境界又会有另一种感受.毛泽东针对陆游这首词也写了一首,特意“反其意而用之”,出现了不同的形象和情调,“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑.”
同是梅花,表现了不同的美学观和思想境界,梅花显示出不同侧面的美.两首词,一首刻划的是任群芳妒恨的寂寞之花, 一首描绘的是先烂漫山花,迎冰雪而报春的丛中一员,一首表现了壮志未酬古代诗人的气质,一首抒发革命领袖的气概和豪情.
艺术中如此,在欣赏生活美时,人们着眼于不同侧面,这种差异也普遍存在.大家都在爱梅,审美趣味却可能大相迳庭.
中国人爱梅之情深,相当典型.历代都不乏这方面佳话趣事.广为人传说的还是写咏梅佳句宋代林甫,他曾有“梅妻鹤子”之誉.他隐居西湖孤山,廾年不入城市,未婚,无子,在自己的宅居旁,遍种梅花,蓄养仙鹤.人奇,诗句也奇.终得咏梅魁首.当代著名园艺家用瘦鹃也自称“爱梅成癖”的“梅迷”.他的庭院中有梅屋梅丘,种十几棵梅树,有几十盆梅桩盆景.梅屋也挂着许多古今画梅的名画,梅花时节,他这里也“楚楚可观.”他也有许多咏梅的诗,此中有一首是这样：“冷艳幽香梦闲,红苞绿萼簇回环；此间亦有巢居阁,不羡 仙一角.“巢居阁是林 的赏梅佳处.用 瘦鹃将自己的梅屋与巢居阁相比,也就自比林和清了.
梅开正是严寒时节,古人常以踏雪寻梅,当着赏鉴生活美的一种雅事.有时梅花晚开,竟然携带卧具,梅下 坐候.朱熹探梅诗句中就记载着诗人这方面心情和活动：“迎霜破雪是寒梅,何事今年晚独开?应为花神无意管,故烦我辈着诗催；繁荣未怕隋清角,疏影谁怜蘸 绿杯；珍重南怜诸酒伴,又寻江路谈香来.”唐带王维有一收却反映着一般人的爱梅之情：“君自故乡来,应知故乡事,来日倚窗前,寒梅着花未?”诗丝毫不经意,而爱梅情真,梅成了游子心中压倒一切的眷念.
梅花还有一奇,虽然不畏严寒,却生性又喜爱温暖.所以著名的赏梅花胜地,多在南方.比如：杭州西湖孤山,武昌东湖梅岭,苏州邓尉的香雪海,无锡的梅园.梅花盛开时,远近游人都争相前往观摩.
比之于中国人对梅的喜爱,梅花培植太少了.何时,有更多的梅林和梅的盆景.供更多 人来此探问梅花信息,流连遣兴,陶冶情怀?!
中国是梅故乡,十六世纪传导南朝鲜,以后又传入日本,日本的园艺家们嫁接 植,竟增加到四百多个品种,却比中国多了一倍.我们这个爱梅之国,美学上见解独到,园艺学也能并驾齐驱,才无愧于世.