英语翻译是这段!贞观十二年,太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化,何如往前?”对曰：“若 恩威所加,远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言.若德义潜通,民心悦服,比 于贞观之初,相去又甚远.

英语翻译是这段!贞观十二年,太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化,何如往前?”对曰：“若 恩威所加,远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言.若德义潜通,民心悦服,比 于贞观之初,相去又甚远.
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是这段!
贞观十二年,太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化,何如往前?”对曰：“若
恩威所加,远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言.若德义潜通,民心悦服,比
于贞观之初,相去又甚远.”太宗曰：“远夷来服,应由德义所加.往前功业,何
因益大?”征曰：“昔者四方未定,常以德义为心.旋以海内无虞,渐加骄奢自溢.
所以功业虽盛,终不如往初.”太宗又曰：“所行比往前何为异?”征曰：“贞观
之初,恐人不言,导之使谏.三年已后,见人谏,悦而从之.一二年来,不悦人谏,
虽黾勉听受,而意终不平,谅有难色.”太宗曰：“于何事如此?”对曰：“即位
之初,处元律师死罪,孙伏伽谏曰：‘法不至死,无容滥加酷罚.’遂赐以兰陵公
主园,直钱百万.人或曰：‘所言乃常事,而所赏太厚.’答曰：‘我即位来,未
有谏者,所以赏之.’此导之使言也.徐州司户柳雄于隋资妄加阶级.人有告之者,
陛下令其自首,不首与罪.遂固言是实,竟不肯首.大理推得其伪,将处雄死罪,
少卿戴胄奏法止合徒.陛下曰：‘我已与其断当讫,但当与死罪.’胄曰：‘陛下
既不然,即付臣法司.罪不合死,不可酷滥.’陛下作色遣杀,胄执之不已,至于
四五,然后赦之.乃谓法司曰：‘但能为我如此守法,岂畏滥有诛夷.’此则悦以
从谏也.往年陕县丞皇甫德参上书,大忤圣旨,陛下以为讪谤.臣奏称上书不激切,
不能起人主意,激切即似讪谤.于时虽从臣言,赏物二十段,意甚不平,难于受谏
也.”太宗曰：“诚如公言,非公无能道此者.人皆苦不自觉,公向未道时,都自
谓所行不变.及见公论说,过失堪惊.公但存此心,朕终不违公语.”
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英语翻译是这段!贞观十二年,太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化,何如往前?”对曰：“若 恩威所加,远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言.若德义潜通,民心悦服,比 于贞观之初,相去又甚远.
贞观十二年(638),太宗对魏征说：“近来的朝政得失与政治教化,与以前相比怎么样?”魏征答道：“如果从朝廷恩德遍及程度、国威远扬、远方外国前来朝贡的方面来讲,和贞观初年相比,的确不可同日而语；如果从陛下德义潜移默化,人民心悦诚服这方面来说,相比贞观初年,则相差很远.”太宗说：“边远的外国来归顺,就是德义普遍施加的结果.以前的功业,为什么比现在还大呢?”魏征回答：“从前四方没有安定,陛下经常将德义放在心上；后来海内平安,陛下就逐渐产生骄奢自满的情绪.所以现在的功业虽然盛大,但终究不如以前.”太宗又问：“我的作为和以前相比,有什么不同?”魏征答道：“贞观初年,陛下唯恐没有人进谏,千方百计诱导臣子们大胆进谏；三年以后,见人规谏就高兴地采纳；近一二年来,已经不喜欢别人进谏,虽然也能勉强听取意见,而内心却不高兴,脸上有勉强的表情.”太宗说：“究竟在哪些事情上是这样的?”魏征回答：“陛下即位初年,要将元律师处以死罪,孙伏伽进谏说：‘元律师的罪不应处死,不能滥加酷刑.’陛下遂将值钱百万的兰陵公主园赏赐给他.当时有人提出说：‘孙伏伽规谏的是平常小事,陛下赏赐给他的太优厚了.’陛下回答说：‘我即位以来,还没有一个来进谏的,所以要重赏他,目的是诱导大家进谏.’徐州司户柳雄,私自加高自己在隋朝时的官阶,有人告发他,陛下让他自首,不自首就判罪.柳雄坚持说情况属实,竟不肯自首.大理寺审查结果,确属作伪,将柳雄判处死刑.大理寺少卿戴胄上奏说,按法律柳雄只能判流放.陛下说：‘我已经将这个案子判决完毕,应以死刑执行.’戴胄说：‘陛下既然不同意我的意见,就请将我治罪.我坚持认为柳雄的罪不该判死刑,不能随便施加酷刑.’陛下发怒,下令要杀柳雄,戴胄坚持己见,如此争执了四五次,陛下才赦免柳雄的死罪.陛下向司法部门说：‘如果能为我这样严守法律,还用担心会有滥用死刑的事件出现吗?’这是高兴接受规谏的事例.往年,陕县县丞皇甫德参上书,严重冒犯了皇上的意旨,陛下认为他是毁谤朝廷.当时为臣上奏说,上书的言语要是不激烈峻切,就不能引起国君的注意.但言语激烈峻切就与毁谤相似.陛下当时虽然听从臣的话,并赏赐我绢二十匹,但内心却不高兴,这是勉强接受谏言的事例.”太宗说：：“确实像你所说的那样,除了你,没有人能说出这样的话.

贞观十二年(638)，太宗对魏征说：“近来的朝政得失与政治教化，与以前相比怎么样？”魏征答道：“如果从朝廷恩德遍及程度、国威远扬、远方外国前来朝贡的方面来讲，和贞观初年相比，的确不可同日而语；如果从陛下德义潜移默化，人民心悦诚服这方面来说，相比贞观初年，则相差很远。”太宗说：“边远的外国来归顺，就是德义普遍施加的结果。以前的功业，为什么比现在还大呢？”魏征回答：“从前四方没有安定，陛下经常将德义放...

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贞观十二年(638)，太宗对魏征说：“近来的朝政得失与政治教化，与以前相比怎么样？”魏征答道：“如果从朝廷恩德遍及程度、国威远扬、远方外国前来朝贡的方面来讲，和贞观初年相比，的确不可同日而语；如果从陛下德义潜移默化，人民心悦诚服这方面来说，相比贞观初年，则相差很远。”太宗说：“边远的外国来归顺，就是德义普遍施加的结果。以前的功业，为什么比现在还大呢？”魏征回答：“从前四方没有安定，陛下经常将德义放在心上；后来海内平安，陛下就逐渐产生骄奢自满的情绪。所以现在的功业虽然盛大，但终究不如以前。”太宗又问：“我的作为和以前相比，有什么不同？”魏征答道：“贞观初年，陛下唯恐没有人进谏，千方百计诱导臣子们大胆进谏；三年以后，见人规谏就高兴地采纳；近一二年来，已经不喜欢别人进谏，虽然也能勉强听取意见，而内心却不高兴，脸上有勉强的表情。”太宗说：“究竟在哪些事情上是这样的？”魏征回答：“陛下即位初年，要将元律师处以死罪，孙伏伽进谏说：‘元律师的罪不应处死，不能滥加酷刑。’陛下遂将值钱百万的兰陵公主园赏赐给他。当时有人提出说：‘孙伏伽规谏的是平常小事，陛下赏赐给他的太优厚了。’陛下回答说：‘我即位以来，还没有一个来进谏的，所以要重赏他，目的是诱导大家进谏。’徐州司户柳雄，私自加高自己在隋朝时的官阶，有人告发他，陛下让他自首，不自首就判罪。柳雄坚持说情况属实，竟不肯自首。大理寺审查结果，确属作伪，将柳雄判处死刑。大理寺少卿戴胄上奏说，按法律柳雄只能判流放。陛下说：‘我已经将这个案子判决完毕，应以死刑执行。’戴胄说：‘陛下既然不同意我的意见，就请将我治罪。我坚持认为柳雄的罪不该判死刑，不能随便施加酷刑。’陛下发怒，下令要杀柳雄，戴胄坚持己见，如此争执了四五次，陛下才赦免柳雄的死罪。陛下向司法部门说：‘如果能为我这样严守法律，还用担心会有滥用死刑的事件出现吗？’这是高兴接受规谏的事例。往年，陕县县丞皇甫德参上书，严重冒犯了皇上的意旨，陛下认为他是毁谤朝廷。当时为臣上奏说，上书的言语要是不激烈峻切，就不能引起国君的注意。但言语激烈峻切就与毁谤相似。陛下当时虽然听从臣的话，并赏赐我绢二十匹，但内心却不高兴，这是勉强接受谏言的事例。”太宗说：：“确实像你所说的那样，除了你，没有人能说出这样的话。

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【译文】
贞观初年，唐太宗在与黄门侍郎王闲坐交谈，当时有个美人在旁边侍候。她本是庐江王李瑗的爱姬，李瑗坏事后，被籍没入宫。太宗指着她对王说：“庐江王荒淫无道，杀害了她原先的丈夫而把她占为己有。暴虐到极点，怎会不灭亡呢！”王离座说：“陛下认为庐江王夺取她是对了呢，还是不对？”太宗说：“哪有杀人而夺取其妻的道理，你却问我对不对，这是什么意思？”王回答说：“我见到《管子》书里说：齐桓公到了郭国，...

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【译文】
贞观初年，唐太宗在与黄门侍郎王闲坐交谈，当时有个美人在旁边侍候。她本是庐江王李瑗的爱姬，李瑗坏事后，被籍没入宫。太宗指着她对王说：“庐江王荒淫无道，杀害了她原先的丈夫而把她占为己有。暴虐到极点，怎会不灭亡呢！”王离座说：“陛下认为庐江王夺取她是对了呢，还是不对？”太宗说：“哪有杀人而夺取其妻的道理，你却问我对不对，这是什么意思？”王回答说：“我见到《管子》书里说：齐桓公到了郭国，问那里的父老：‘郭国为什么会灭亡？’父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。’齐桓公说：‘照你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。’如今这个妇人还在陛下左右，所以我猜测陛下的心意认为这样做是对的，陛下如果认为不对，那就是所谓知道邪恶而不能摒弃了。”太宗听罢大为欣喜，夸他讲得好极了，马上命令把这个美人送还给她的亲族。

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贞观十二年(638)，太宗对魏征说：“近来的朝政得失与政治教化，与以前相比怎么样？”魏征答道：“如果从朝廷恩德遍及程度、国威远扬、远方外国前来朝贡的方面来讲，和贞观初年相比，的确不可同日而语；如果从陛下德义潜移默化，人民心悦诚服这方面来说，相比贞观初年，则相差很远。”太宗说：“边远的外国来归顺，就是德义普遍施加的结果。以前的功业，为什么比现在还大呢？”魏征回答：“从前四方没有安定，陛下经常将德义放...

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贞观十二年(638)，太宗对魏征说：“近来的朝政得失与政治教化，与以前相比怎么样？”魏征答道：“如果从朝廷恩德遍及程度、国威远扬、远方外国前来朝贡的方面来讲，和贞观初年相比，的确不可同日而语；如果从陛下德义潜移默化，人民心悦诚服这方面来说，相比贞观初年，则相差很远。”太宗说：“边远的外国来归顺，就是德义普遍施加的结果。以前的功业，为什么比现在还大呢？”魏征回答：“从前四方没有安定，陛下经常将德义放在心上；后来海内平安，陛下就逐渐产生骄奢自满的情绪。所以现在的功业虽然盛大，但终究不如以前。”太宗又问：“我的作为和以前相比，有什么不同？”魏征答道：“贞观初年，陛下唯恐没有人进谏，千方百计诱导臣子们大胆进谏；三年以后，见人规谏就高兴地采纳；近一二年来，已经不喜欢别人进谏，虽然也能勉强听取意见，而内心却不高兴，脸上有勉强的表情。”太宗说：“究竟在哪些事情上是这样的？”魏征回答：“陛下即位初年，要将元律师处以死罪，孙伏伽进谏说：‘元律师的罪不应处死，不能滥加酷刑。’陛下遂将值钱百万的兰陵公主园赏赐给他。当时有人提出说：‘孙伏伽规谏的是平常小事，陛下赏赐给他的太优厚了。’陛下回答说：‘我即位以来，还没有一个来进谏的，所以要重赏他，目的是诱导大家进谏。’徐州司户柳雄，私自加高自己在隋朝时的官阶，有人告发他，陛下让他自首，不自首就判罪。柳雄坚持说情况属实，竟不肯自首。大理寺审查结果，确属作伪，将柳雄判处死刑。大理寺少卿戴胄上奏说，按法律柳雄只能判流放。陛下说：‘我已经将这个案子判决完毕，应以死刑执行。’戴胄说：‘陛下既然不同意我的意见，就请将我治罪。我坚持认为柳雄的罪不该判死刑，不能随便施加酷刑。’陛下发怒，下令要杀柳雄，戴胄坚持己见，如此争执了四五次，陛下才赦免柳雄的死罪。陛下向司法部门说：‘如果能为我这样严守法律，还用担心会有滥用死刑的事件出现吗？’这是高兴接受规谏的事例。往年，陕县县丞皇甫德参上书，严重冒犯了皇上的意旨，陛下认为他是毁谤朝廷。当时为臣上奏说，上书的言语要是不激烈峻切，就不能引起国君的注意。但言语激烈峻切就与毁谤相似。陛下当时虽然听从臣的话，并赏赐我绢二十匹，但内心却不高兴，这是勉强接受谏言的事例。”太宗说：：“确实像你所说的那样，除了你，没有人能说出这样的话。

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