什么是“四大皆空”?“色即是空”?

什么是“四大皆空”?“色即是空”?
什么是“四大皆空”?“色即是空”?

什么是“四大皆空”?“色即是空”?
对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语,指世界上一切都是空虚的.”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切,包括人身在内都是虚幻的.（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚,并不存在.”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语.泛指世界上一切都是空虚的.是虚无主义的反映.”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为,这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据
佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素.
眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根 是正确的,
§四大皆空怎么讲?
‘四大皆空’,空去那四个大呢?
四大皆空,佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素
不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!’
其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴.因为佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素.
四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有著同样的趋势.比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成,是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）,也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素.
总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶著于此,那么,发展的结果,便是唯物论者,所以,这些思想,也是唯物论的先驱.
佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大；若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大.但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的.所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法.
“色即是空,空即是色”是出自心经的两句话,也称得上是佛语中流传最广的两句话.很多人甚至是小孩子都会念叨这两句.但对其真正的意思,理解的人实在不多.
《心经》记载了观自在菩萨的修行历程,是佛经里比较短但个人觉得非常重要的一部.它就像一部成佛心法,主要讲解了心的修行法.从心去看破一切,那就做到真正成佛了,而且是最直接最纯粹地成佛.从这一点也可以看出,观自在菩萨其实早已经成佛.
那么到底什么是“色即是空,空即是色”呢?
色,就是物质.佛教中说存在有色界,即以物质为主导的世界.比如我们的世界就属于有色界.空,就是能量.佛教中也说存在无色界,即以能量为主导的世界.这样的世界我虽然没有见过,但却也不难想象.一个能量团就相当于我们物质世界的一个物体.那里的万物都是由虚空的能量射线组成的.古代神话传说中很多仙人能漂浮空中,穿透墙壁,估计是无色界的人.
“色即是空,空即是色”从字面理解起来,就是物质等同于能量,能量即是物质.这一点爱因斯坦也已经证明.质能公式E=mc^2表明能量和物质可以相互转化.所以,我们要看破实体,不要执着于实体.我们凡人往往觉得实体踏实,好用.可其实还有更自在更好用的能量虚体呢!举个例子,我们都认为柜子好用,可以储藏文件.但看看今天的硬盘,那里的虚拟空间不是可以储藏更多的文件吗?而且更小更保险.当然,也不要执着于能量虚体,否则会停滞在仙人这一境界上.虽然已经十分了不起,但不是修佛的最终目的.
“色即是空,空即是色”告诉我们是实体也好,能量虚体也好,都不要执着,都无所谓.这样才能达到一个新的境界,更接近于观自在菩萨的境界.
从深层看,“色即是空,空即是色”是什么意思呢?以下是我的一点个人体会,非常浅薄,愿大家指正!
地上有一张一百元大钞,你看见了捡不捡.其实捡与不捡是完全一样的.你捡了,看似你得到了一百元,其实你一生应有的财富中减少了一百元.你命中注定的财富与你不捡还是一样的.有的人非常执着赚大钱,其实赚大钱即过度透支你命中注定的财富,今生富贵则一定会有一世贫困（当然赚了钱能舍掉的除外）.看似相反的一对事物,其实是不可能分开独立存在的.
从上可得,有为无为的结果其实是一样.你去害一个人,一定会有一个被人害的结果；你去帮一个人,也肯定存在得到别人帮助的福报.相互一抵消,就跟没做一样.当然,在这里还得说明一点,虽然有为无为结果是一样的,但并不是让我们什么都不去做.无为是指既不造善业,也不造恶业.而什么都不做并不代表不造业.而且,我们为了消业,必须多为善事,多造善业.当你从心里真正不执着得到造善业的福报,也不怕恶业带来的恶果时,你离佛菩萨又进了一步.
有人会说,捡钱与不捡,贫穷与富贵说不定都是你的臆断,你能证明吗?在这里必须说明一点,很多佛理都是要靠自己努力修习,不断守戒,慢慢地证得的.光别人告诉你你也的确不信.就好像告诉你有的足球运动员可以把球精确定位到60米外一枚硬币,你信不信?如果你不踢足球或从不接触足球,那你是不会信的；但如果你真正去练习去深入了,你就会认为没什么不可能的.佛法也是一样.而且我们的祖先留下很多明言警句,如不义之财不可贪,路不拾遗等.这些都是祖先们的经验总结,一定有某些道理在里面.“先苦后甜”、“吃得苦中苦,方为人上人”这不就是财富和贫穷分不开的最好的现世证明吗?佛说万物都有佛性,现实生活中其实有很多类似或接近佛理的谚语,就看我们怎么去看它了,换言之,就是我们的心量如何了.
我们看清了“色即是空,空即是色”,就可以以此作为我们的生活准则.
1、 不要再生贪有心.因为得到什么一定以失去什么为代价.你想得到的越多,失去得也越多.光有得没有失是不可能的.对于我们凡人来说,世间万物都要靠自己争取,得到自己力所能及的,有些东西争取了仍得不到也没办法.信奉什么“为了结果,不择手段”,用不正当手段去获取一些本不属于自己的东西,不但得到等于白得,危害了别人还造了恶业,以后就得承受相应的恶报,多不合算!
2、 不要再生悲伤心.我们凡人往往感情多变,一不如意,就心生难过.其实大可不必如此.一件坏事已经发生,再难过也是无济于事.而且有所失必有所得,刘少奇不也讲过“吃亏就是占便宜”吗?明白了这个道理,就知道遇一切事都要保持平静,心不动.遇好事不喜,遇坏事不悲,这才是佛菩萨的智慧.《黄帝内经》中也说喜伤心、恐伤肾、悲伤肺、怒伤肝.可见从生理角度讲,心动不如不动.
3、 对于很多学佛的人来说,很多专心于戒,这当然是非常好的.以致于很多人某一天破了戒就十分在意,认为自己水平不够,信心大减.其实吃了就吃了,这也是前世恶缘所致,承受个恶果也没什么大不了的.只要不是自己主动想吃,把戒与破戒看破,不执着于相,境界反而会提高得越快（当然,破戒越多可能得到的福报也越少）.像我学佛,偶尔同学请客也会吃点肉,但我知道我其实已经戒掉了荤,因为我不会去主动吃荤.但至于戒淫,表面上看我守得不错,其实我内心还是有点向往的,所以我知道自己还没戒掉淫.一切唯心,色即失空,空即是色.
现在的人注重科学,信仰唯物.所以很多人都武断地认为佛教是迷信（包括很多从没看过一本佛经的人）.其实,佛教是一种教育,是一种智慧.佛理之中很多道理对于我们处世做人都是有帮助的.也有人讲佛教消极.佛法的根本是因果,造如是因得如是果,你想得金榜题名的果,就得种勤奋好学的因；你想得左右逢源的果,就得种慈悲待人的因.哪里有什么消极?只是佛菩萨可怜我们受轮回之苦,希望我们超脱三界,所以叫我们看清福报,专心成佛而已!
“色即是空,空即是色”的意义远不如此,希望我所说的能给看到的人一点启发,一点开悟.

“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。
色：泛指人世间的物质与人的欲望...

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“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。
色：泛指人世间的物质与人的欲望。
色即是空：即是人世间一切物质的东西与欲望只不过是虚幻的东西罢了 死了以后就什么也没有。
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四大皆空
词 目 四大皆空
发 音 sì dà jiē kōng
释 义 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出 处 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
示 例 胞胎浑沌，～，没甚姓名。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）
对“四大皆空”的解释常见的有：1、“...

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四大皆空
词 目 四大皆空
发 音 sì dà jiē kōng
释 义 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出 处 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
示 例 胞胎浑沌，～，没甚姓名。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）
对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的，
§四大皆空怎么讲？
‘四大皆空’，空去那四个大呢？
四大皆空，佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素
不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’
其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。
总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。
佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。
色即是空
【佛经】
佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处，佛经云："舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境界。
般若心经的原文及注
《般 若 心 经》
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
“色即是空”我简单的理解就是：色即是虚无，虚无就是色。色即是空，指世上的色，欲望等都是虚幻的，空无的，等你真的视一切为空无，就发现虚幻就是和色一样了。
就像你孜孜以求的某种东西，迷恋追逐到无药可救的地步，但是历经劫难后反思，其实你追求的只是一场虚幻，虚无，欢情过后，什么都没有，所谓色即是空。
看破红尘之后，你明白空和色没什么区别，空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。
所谓四大皆空
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【电影】
色即是空共有五部：
色即是空1，色即是空2银妆刀，色即是空3谁都有秘密，色即是空4性的承诺 ，色即是空5爱的躯壳。以下是详细分部剧情介绍
色即是空1
主演：河智苑任昌丁
恩植长得粗犷健壮，只可惜脑子有点笨，高中毕业后像其他进不了大学的青年一样进了部队。服完兵役之后，恩植才去读的大学，所以在班级里，他总要比其他同学大那么三、四岁。恩植攻读的是法律系，他的梦想是顺利通过律师资格考试，成位一名合格的律师。 因为恩植服过兵役，怎么说都练过几招，再加上他孔武有力，所以新学期一开始，就被学校的神力摔交俱乐部邀请加盟，开始了业余俱乐部的摔跤活动。一次偶然的机会，他认识了学校健美操俱乐部的头牌队员银孝，立刻被她的性感美貌吸引住了。银孝是学校的校花，身材火爆，跳起健美操时绷紧的臀部和乳房让恩植口水直流。 恩植想尽办法接进银孝，却屡屡失败，最后只好躲在宿舍里自慰。甚至还特意买了一个长得很像银孝的塑胶娃娃来缓解身心的饥渴。直到有一次，对着电脑淫秽画面手淫的恩植被银孝撞见。为了博取银孝的好感，恩植又开始了新的追求行动，但每次都以银孝的误会告终。甚至在公车上被银孝当成色狼而一脚踢中要害。眼看着一次次的接近都弄巧成拙，恩植似乎再也没有机会得到梦中女神，直到另外一个富家公子的出现，两人微妙的关系才终于慢慢好转，而银孝也最终投进了恩植的怀抱……
色即是空2银妆刀
主演：夏希罗宋在浩
明珠在一个思想极为封闭的家庭中成长，因此对男性非常抗拒，常常自备一把银妆刀傍身，以作不时之需。当明珠踏进大学之门后，对周遭的男人就更为抗拒。吴汉踏进大学已经一年，他对同校女同学明珠甚有好感，更希望能够追求到她。不过吴汉发现明珠非常保护自己，几乎没有方法接近她。与此同时，校中的「阿当与夏娃」King-ga和Ka-ryun跟吴汉说若喜欢明珠则非要她失贞不可……
色即是空3谁都有秘密/色即是秘密
主演：李炳宪秋相美崔智友金孝真
美丽，性感，风骚的韩美英(金孝真饰)是爵士酒吧的歌手。她从来没有把普通的男人放在眼里，男朋友对于她来说就如衣服一样，穿腻了就扔掉。就拿她刚刚甩掉的男友来说，竟然是因为没有魅力勾引别的女人。韩美英的两个姐姐却和她不一样。同样有着性感身材，成熟女人味道的大姐韩珍英(秋相美饰)是个家庭主妇，生活异常的平淡。她的丈夫是一个妇科医生，木讷而缺乏情趣，两个人对最基本的夫妻生活都失去了兴趣。而韩美英的二姐韩善英(崔智友饰)是一个书呆子，她整天泡在书里，所有的只是都从书上得来，她相信世界上有能令人全身震颤的爱情，于是，直到27岁，她还是一个处女。 一天，韩美英在酒吧里遇到了一个“完美的男人” 崔修贤(李秉宪饰)。修贤不但有着帅气的外表，还不像一般的男人对韩美英惟命是从。无论是从长相、风度、阅历来说，修贤都是一流的选择。美英马上吧他追到了手，并且把他带到家里和家人见面。 但做为情场老手的修贤，并不是只爱着美英一个人。认识了美英的家人之后，修贤分别地去追求三姐妹。对二姐善英，修贤先是从书本上找到话题，并诱导善英把论文改为不同时期女人对性地态度……
色即是空4性的承诺/青春
主演：裴斗娜 陈熙京 尹志蕙
影片简介 《青春》讲述了一个关于青春的体验和性的迷茫之间的故事。年轻的学生金杰游转学到了镇上的一所高中，与同桌的余苏永结为了好友。班上的何娜暗恋金杰游，用成熟的身体疯狂的诱惑单纯的杰游。影片中无论是杰游在骑车送何娜回家路上何娜挑斗般的索吻，还是在何娜家中的试图越轨被母亲发现，导演都在向我们展示迎面逼来的挡不住的青春的冲动与性的渴望，并且戏剧化的将杰游与何娜的第一次爱的体验放在种植园的大棚中，毫无隐晦的记录下了杰游第一次的全过程。导演在暗示什么呢？亚当和夏娃在自己的伊甸园的一时贪欢终究会招到什么恶罚？与此同时余苏永也陷入了自己的迷茫。他爱上了镇上新调来的女老师殷正韩。这一段不该发生的爱情或许注定是失败的。苏永陷入对老师生死般的迷恋而不能自拔。为了考上大学，杰游拒绝了同何娜保持这段关系，狠心的抛弃了何娜。何娜展开了疯狂的报复，最后不惜用自己的生命，作为留给杰游永恒的痛。时光飞逝，三年的高中生涯终于结束，杰游与苏永都考上了同一所大学。高中时代两人不同的经历，依旧深深影响着两人的生活轨迹。苏永仍然摆脱不了对老师的依恋，把自己深埋在对往事的幻想与回忆中。压抑着自己青春的性的冲动，陷入了迷茫的痛苦深渊。而杰游选择了完全不同的生活态度，放荡行骸，寻找一切机会与身边他不爱的女孩做爱。用肉体麻醉自己，想方设法摆脱何娜留给她的阴影。但是每次他精疲力竭后，何娜总会在他脑海中挥之不去。直到一个偶然的机会，杰游遇到了裴斗娜扮演的护士珍尼，开使了一条身体与灵魂自我救赎之路。珍尼的天真烂漫与纯洁的性格打动了杰游，杰游渐渐的走出了何娜的对他生活的控制。导演在这一段影片的表述中，出于影片体裁地需要，加入了大量的杰游与珍尼疯狂的作爱。迫切的表明了这部电影的身份，即这边是一部情色片而不是纯情片。然而在影片中肉欲横流的背后，也适时的加入了对生活的思考与人生的青涩体验。透过的杰游与珍尼的情爱体验中，感受到杰游重新对生活充满希望。苏永绝望的等待中也迎来了自己的第一次体验，同酒吧老板华和的性爱对苏永来说是痛苦而绝望的。这只能短暂的释放苏永的苦闷，每每结束后，苏永陷入了巨大的愧疚中。终于，苏永走上了回家之路，寻找他心中永远的牵挂老师正韩。正韩被苏永的执着打动，两个人第一次进行了心灵与身体的对话，这或许对苏永来说，才是真正的第一次。作为老师的正韩深深明白这段情爱是没有结果的，正韩选择了离开。得知真相后的苏永彻底绝望了，结束了自己短暂而青春的生命。苏永的死对杰游是痛苦的打击，先后目睹了两位好友的离去。杰游经受不住打击，离开了他和珍尼的家。珍尼陷入了等待，等待杰游的心重新回到他身边。杰游把死讯告诉了正韩，正韩劝杰游好好把握自己现在拥有的一切。影片结尾，杰游在长途汽车站，拨通了珍尼的电话。两人无语哭泣，随着客车的驶离，影片结束，带给观众足够的心理想象空间。看完影片，使我回忆起了王朔的小说《一半是海水，一半是火焰》。同样是青春的盲动与歧途，最终的救赎。两者在结构上也有颇多相似之处。然而，一部电影，一部小说，文化背景的差异，民族性格上的异构，把同样两部青春的作品带给我们截然不同的感觉。忘不了，吴迪地割腕自杀，忘不了，天真和伤心的胡亦。哦，痛苦而残酷的青春。
色即是空5爱的躯壳
主演：李智贤吴智昊
男杂志记者追访一个女裸体模特儿。采访过后，一晚男的突然收到第三者来电。冲冲来到，只是女的在滂沱大雨中全身湿透。而那晚亦正值女的失恋之时，真的身心伤透。那一晚，男的用自己的身躯替她「疗伤」。自此以后，女的就像成了男的生命及生活的一部份。可是，当女的成了男的生活「需要」时，女的仍然忘不了她跟前度男友间的爱。每当她接到的电话的时候，她都会突然的消失在男的生命中。直到她又沮丧的回来时，男的又继续地为她「疗伤」。这是如是，纵使男的爱着女，但总是不到她的爱……

收起

无色念
无贪欲