求论语中关于谦让的句子哥哥姐姐叔叔阿姨帮帮忙

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1·2 有子①曰:[其为人也孝弟②而好犯上者③.鲜④矣,不好犯上而好作乱者.未之有也.君子务本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其为仁之本⑦与⑧?"
注释:①有子:孔子晚年的学生.名若.里对孔子的学生一般都称字.只有曾参.有若.冉求.闵子骞四人称子.②孝弟:孔子和儒家提倡的两个基本的道德规范.孝规定了子女对父母应有的态度,弟.同悌.规定了弟弟对兄长应有的态度.古注:善事父母曰孝.善事兄长曰弟.③好犯上者:好.读hào号.喜爱.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鲜:读xiǎn险.少.⑤务本:务.专心致力.本.根本.⑥道:在中国古代思想里.道有多种不同的含义.这里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活中的体现.⑦为仁之本:仁.是孔子的最高道德范畴.为仁之本.是说孝悌是仁的根本.另一种解释说:为仁.行仁的意思.前者从仁的内容讲.后者是从仁的实行上讲.也有人解释.为仁的[仁"字就是[人"字.[为仁之本"就是[做人的根本".⑧与:同欤.语气辞.表示疑问.古注:谦退不敢质言也.
1·3 子曰:[巧言令色①.鲜矣仁."
注释:①巧言令色:巧和令都是美好的意思.古注:[好其言.善其色.致饰于外.务以说人."
4·2 子曰:[不仁者不可以久处约①.不可以长处乐.仁者安仁②.知者利仁."
注释:①约:穷困.②安仁.利仁:安仁.安于仁道.利仁.认为仁有利于己才去行仁.[有利则行.无利则止".
4·3 子曰:[唯仁者能好①人.能恶②人."
注释:①好:去声.音号.喜爱.②恶:去声.音wù误.憎恨,讨厌.
4·4 子曰:[苟志于仁矣.无恶①也."
注释:①恶:有两种解释:一.善恶的恶.与上章恶字不同.二.好恶的恶.与上章恶字同义.
4·5 子曰:[富与贵是人之所欲也.不能其道得之.不处也,贫与贱是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎①成名?君子无终食之间违仁.造次 ②必于是.颠沛 ③必于是."
注释:①恶乎:恶.音wū乌.何,怎么.②造次:急遽,仓卒.③颠沛:跌倒.用以形容人事困顿.社会动乱.
5·5 或曰:[雍①也仁而不佞②."子曰:[焉用佞?御人以口给③.屡憎于人.不知其仁④.焉用佞."
注释:①雍:孔子的学生.冉雍.字仲弓.②佞:音nìng泞.能言善辩.有口才.③口给:言语便捷.④不知其仁:有两种解释:一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其(佞人)有仁道,二.指冉雍.不知冉雍是否仁者.
6·20 子曰:[知之者不如好之者.好之者不如乐之者."
6·22 樊迟问知.子曰:[务民之义①.敬鬼神而远之.可谓知矣."问仁.曰:[仁者先难而后获.可谓仁矣."
注释:①务民之义::专用力于人道之所宜.务:致力.
6·30 子贡曰:[如有博施于民而能济众.何如?可谓仁乎?"子曰:[何事于仁?必也圣乎!尧舜①其犹病诸.夫仁者.己欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬②.可谓仁之方也已."
注释:①尧舜:传说中上古时代两位天子.是孔子推崇的圣人.②譬:比喻.
7·6 子曰:[志于道.据于德①.依于仁.游于艺②."
注释:①德:古注:德者.得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.②游于艺:艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺.六艺都是日常所用.游.有不同的解释:一.艺不足以据守和依靠.所以说是游,二.游泳.习艺有游泳自如的乐趣,三.闲暇无事的时候就游憩于六艺之中.游是不匆忙急迫的意思.
8·7 曾子曰:[士不可以不弘毅①.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎?死而后已.不亦远乎?"
注释:①弘毅:弘大强毅.
9·29 子曰:[知者不惑.仁者不忧.勇者不惧."
12·1 颜渊问仁.子曰:[克己复礼①为仁.一日克己复礼.天下归仁焉②.为仁由己.而由人乎哉?"颜渊曰:[请问其目③."子曰:[非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言.非礼勿动."颜渊曰:[回虽不敏.请事④斯语矣."
注释:①克己复礼:有不同的解释:一.克.克制.约束,复.践行.克制和约束自己来践行礼.二.克.胜,复.返回.战胜自己离开了礼的言行回归到礼的要求上来.两种解释意思相近.②天下归仁焉:有几种解释:一.归是与.赞许的意思.一旦做到了克己复礼.便会得到天下人的赞许.二.专指君主如果能克己复礼.天下人都会归顺这仁德之君.三.一旦做到克己复礼.天下的一切就都归于仁了.程子注:[克己复礼.则事事皆仁.故曰天下归仁."以第三种解释较合理.这里[克己复礼"的主语似不是指个人.而是泛指众人.即如果大家都能做到克己复礼.天下就都归于仁了.③目:条目.④事:从事.实行.
12·2 仲弓问仁.子曰:[出门如见大宾.使民如承大祭①,己所不欲.勿施于人,在邦无怨.在家无怨②."仲弓曰:[雍虽不敏.请事斯语矣."
注释:①出门如见大宾.使民如承大祭:接见贵宾和进行重大的祭祀.都要求谨慎恭敬.这句话是说出门办事和役使百姓.都要象接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎.也就是说要敬.②在邦无怨.在家无怨:在邦指在诸侯国做官.在家指在卿大夫家做事.无怨有两种解释:一.指仁的效果.做到了前面所说的敬和恕.别人对自己便没有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面讲的两点.还要不怨天尤人.
12·3 司马牛问仁.子曰:[仁者其言也讱①."曰:[其言也讱.斯谓之仁已乎?"子曰:[为之难.言之得无讱乎?"
注释:①讱:难.迟钝.记载.司马牛多言而躁.孔子的话是针对他的缺点而说的.
12·22 樊迟问仁.子曰:[爱人."
13·19 樊迟问仁.子曰:[居处恭.执事敬①.与人忠.虽之②夷狄.不可弃也."
注释:①恭.敬:严肃.谨慎而有礼貌.表现在外叫恭.含于内心叫敬.②之:动词.到.
13·27 子曰:[刚.毅.木.讷近仁."
14·1 宪①问耻.子曰:[邦有道.榖,邦无道.榖.耻也."[克.伐.怨.欲不行焉.可以为仁矣? ②"子曰:[可以为难矣.仁则吾不知也."
注释:①宪:孔子的学生原宪.②克.伐.怨.欲不行焉.可以为仁矣:这句话是原宪的问话.克.好胜.伐.自夸.怨.怨恨.欲.贪欲.
14·4 子曰:[有德者必有言①.有言者不必有德.仁者必有勇.勇者不必有仁."
注释:①言:言论.有言是说出来.在言论上有所表现的意思.
15·9 子曰:[志士仁人.无求生以害仁.有杀身以成仁."
15·35 子曰:[民之于仁也.甚于水火.水火吾见蹈而死者矣.未见蹈仁而死者也."
15·36 子曰:[当仁不让于师①"
注释:①不让于师:师字有两种解释:一.师长,二.作众字讲.遇到众人应做的事.应带头去做而不谦让.当仁不让即是见义勇为的意思.
17·6 子张问仁于孔子.孔子曰:[能行五者于天下为仁矣."请问之.曰:[恭.宽.信.敏.惠.恭则不侮.宽则得众.信则人任焉.敏则有功.惠则足以使人."
19·6 子夏曰:[博学而笃志①.切问②而近思.仁在其中矣."
注释:①笃志:志有两种解释:一.志同识.记忆在心,二.志向.②切问:切有几种解释:一.恳切,二.近.指切身有关的事,三.急.急切.急迫.
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