名师出高徒的例子

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名师不出高徒，明师才出高徒!!
名家担任教师，即是名师。同学中相当多的人崇拜名师，想成为名师的入室弟子，或者说是研究生。都搬用老话，说名师出高徒。赏某因家贫无法继续深造，也因野性难改、村学究之气未除，没有下定决心去师承名家，只是装模作样地在考场坐满三天、做完某学府的招研试题，很快就一头扎进自己钟爱的书中，忘记名家，忘记名家或准名家用来选择高徒的试题。
都说“名师出高徒”。但是，...

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名师不出高徒，明师才出高徒!!
名家担任教师，即是名师。同学中相当多的人崇拜名师，想成为名师的入室弟子，或者说是研究生。都搬用老话，说名师出高徒。赏某因家贫无法继续深造，也因野性难改、村学究之气未除，没有下定决心去师承名家，只是装模作样地在考场坐满三天、做完某学府的招研试题，很快就一头扎进自己钟爱的书中，忘记名家，忘记名家或准名家用来选择高徒的试题。
都说“名师出高徒”。但是，在乡村艺人给赏某的来信中，总是写为“明师出高徒”。不知是什么原因，赏某当时十分喜欢“明师”字样，也如是书写。教师们，特别是名师们，都批评赏某，说赏某写白字。然而，赏某写“明师”已成习惯，随着指出白字的人的增多，写“明师”的次数和场合也在增多。
赏某爱用“明师”字眼，说不出理由，只知道，乡村老艺人这么用，一定有他的道理，因此，总想问问他。终于，在一次假期，赏某找到机会问老艺人为什么不用“名”字。他不正面作答，只是反问，“查过《说文》么？”《说文解字》当然常常翻阅，“名”字条当时倒真没有认真检读过。
从老艺人处回到村舍中，立即查阅《说文解字》。“名”字下云：“自命也。从口夕。夕者，冥也。冥不相见。故以口自名。”经《说文》点拨，心里明朗了。从字面意义上讲，名家是口家，自家，自名之家，自命之家；是夕家，夕口之家；是冥家，冥不见之家，冥不化之家。
肩负着教化后学的重任的教师们，是不应沉沦为名家的。这大概是老艺人的用意。老艺人影响，赏某已经刻骨铭心。
成为名家或名人，不管在什么行业，可以说是一个多部曲。先是立志成名；立志之后，少不了一些钻功，如，钻圈子、钻路子等等。接着是定位，即定目标领域，如教育界、文学界、艺术界等等。再接着是自名不凡，自吹自擂，吹名家并促使名家反过来吹自己，以便让尽可能多的人知道自己的存在。如此演进，一部扣一部。经历了若干程序后，成为名家，如名作家、名艺术家、名医、名学者、名教授等等。名一到，名家气派顿起。名家气派万千，洋洋万言不足以尽述，仅数一二：增强名家意识，不与未名人太接近，或者不轻易让人见到，“冥不相见”；不随便接受新生的未名人的思想观点，要“冥”而不移。名一成，或者年龄一大把、不再有青春年华；或者人生虽未垂暮，但思想昏老不再活跃。名一成，便进入了生命或者生命力的夕界冥地；劳碌一生，皓首以求的不过是如此昏冥的终结。
明家则不一样。立意于明、取向于明、成就于明，是为明家。明，日月为明；明家，明如日月。明家有常德、有定性，以其德性长明。
明家内明，是谓明家。内明者，洞察世事、明悉人伦物理也。内明，明在两个方面。一是明白人生的与做人的正道真理，不有意无意地走斜门歪道，可以正身律已，也可以为镜而正他人。二是明白安身立命的正业，七十二行，行行有正业，在学校则是学识学术。前者备，方可以有师德；后者具，方可以育弟子、指导后学探求本行业的真理。德行有缺陷的人，难为人师表；对本行业本领域的历史、现状、未来等等不明不白的人，无法授业、解惑与指津。当今学界，硕导博导遍地走，其中无内明者，大概不在少数。这叫赏某想起英国诗人布莱克的两行诗：“自以为明白想明白的一切，在需要引导时还想引导别人。”无明之人，再有名气，也带不出佳弟子，或曰，出不了高徒。
明家外明，是谓明家。内明是内在素质，外明是内明的外照，是教育后学之正业与明业。孟子三乐，之三是得天下英才而教育之。犹太智慧书《阿伯特》开篇指出人生三要事，之二是广树门生。不论是否在讲台上教书课徒，都尽心尽力传道、授业、解惑，孜孜不倦，诲人不已，做铺路石，做灯塔，指引弟子或后学者走向以德业兼修安身立命的通途。
明家，行如日月，发光发热，普照普施；教育英才、或广树门生，只为传递光与热、传递真理，全因天然之性而运作，不为功名利禄驱使。
明家，动如日月，经天行地，终日乾乾，自强不息。健如日月之动，不为外物而丧志，不为内惑而移行，纵然绝粮于荒野或窘迫如丧家之犬，也固守德操，坚持求索真理。恒如日月之动，不因困境而止步，不因宠遇而自封，永远不落入昏冥世界，永远足具生命与生命力。
日月自存、自立、自由。明家如是，行为、思想、人格皆如同日月。二十世纪二十年代后期，清华大学一位学者为挚友、同校的教师撰碑铭时，写了这样的句子：“独立之精神、自由之思想……与天地而同久、共三光而永光。”这是对明家的写照。
日月之德，是明家之德。明家效法日月；明家之德具备，明家即成。明家为师，是谓明师。
名与明，德不同，功不同。名家与明家，虽然有时在路头相遇，但走的全然不是一个方向，目的地也相距天远。人之初，性如素丝，弟子开学，如素丝将染；是成名德，还是具明德，几乎全在于师。名家为师，自然是多以名德传授与影响后学，出几个名徒大概不是难事；能否出高徒，恐怕不能轻易肯定。明家为师，则以明德传授与化育后学，出些高徒当是必然。
受老艺人精神感染，赏某离校择业，首选执教，心想小学、中学、大学不拘，随缘而定。自走上大学讲台起，一直修业进德，养明师之心，练明师之功。赏某相信：明师出高徒。

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soju是remind的师傅