唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种(比如物质)现象无缘无故的出现,在违反
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/04 22:51:58
唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种(比如物质)现象无缘无故的出现,在违反
唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来
就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种(比如物质)现象无缘无故的出现,在违反唯物主义的因果关系(有果必有因)的同时,与基督教的上帝——所谓的第一因,有什么两样?有人解释说大爆炸,那大爆炸前的状态又是如何产生的?这又与另外一个问题:上帝是怎么产生的,有什么两样?所以,【唯物主义说世界的本质是物质】,就不自主地陷入“第一因”的泥潭.
再说,唯物主义一边说没有绝对真理,怎么一边又以“世界的本质是物质” 为绝对真理自居呢?
一边说没有绝对真理,一边又说“一切都是发展变化的”是绝对真理!看来是有绝对真理了?
唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种(比如物质)现象无缘无故的出现,在违反
大爆炸之前的状态跟现在无关,
就像新加入的赌客不知道洗牌前牌是什么状态一样,除非你不在这个赌桌上,以超越这个宇宙的旁观者存在.
“万能“的上帝能造出“上帝也举不起的石头”吗?
所以说所谓的唯物主义本来就是骗人的玩意。
上帝是第一推动力
您好 没有绝对和唯物您看矛盾不 既然矛盾了还辨证什么 现在人守宝寻宝 只知到依文解意 不能做到体验啊 要想明理还是看儒 释 道 的书然后照着做体验就能明白点了
物质在意识之前本来就有,不以人的意志转移。物质产生不会是无缘无故,它的存在也并非是无因之果,要证实这个一点要求助于理化科学,而不是靠主观臆测。
“第一因”的说法是相对的,在物质与意识的关系中物质可以说是第一因,物质决定意识;但就你所说的物质产生问题中,“物质”便是一种果,而且要具体而定,比如说水,在地球形成后经过一系列的物理化学作用后形成了水这种物质,此时水就是一种果,不同的物质形...
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物质在意识之前本来就有,不以人的意志转移。物质产生不会是无缘无故,它的存在也并非是无因之果,要证实这个一点要求助于理化科学,而不是靠主观臆测。
“第一因”的说法是相对的,在物质与意识的关系中物质可以说是第一因,物质决定意识;但就你所说的物质产生问题中,“物质”便是一种果,而且要具体而定,比如说水,在地球形成后经过一系列的物理化学作用后形成了水这种物质,此时水就是一种果,不同的物质形成的因素不同的。这充分说明了因果联系的相对性,也表明了唯物辩证法对于我们认识世界的重要性和科学性。
在辩证唯物主义里,运动是绝对的,静止是相对的。无论是人的主观意识还是客观的物质世界无时无刻都在运动着,都在发生着变化,此时参照的是过去;如果参照“现在”那么就是静止的,就像两辆车以相同的速度相同的方向行驶,他们相对于彼此是静止的,相对于别的车,路边其他事物是运动的。古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言“人不能两次走进同一条河流”,指出一切事物都处于永恒的不断变化中,但这却夸大了运动,认为人甚至一彻底否定了事物的相对稳定性,陷入了诡辩论。教会我们要辩证的看待事物,要看到矛盾的普遍性,同时又要看待其相对性。
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原因不一定要外在于事物,这是一条铁律,如果认为原因外在于事物,就会陷于托马斯·阿奎那的上帝的宇宙论证明中,以原因追溯万物,最后必然得到自因之因,也就是上帝,于是就会有烦琐哲学出现,而中世纪反对阿奎那的著名博士奥卡姆说过一条经济原则,简单说来,就是若非必要,就不必引入新的存在,这就是奥卡姆剃刀,所以可以用现实的原因解释的东西,就不必诉之于另外非现实的东西,马克思在博士论文中,就已经在分析伊壁鸠鲁哲学...
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原因不一定要外在于事物,这是一条铁律,如果认为原因外在于事物,就会陷于托马斯·阿奎那的上帝的宇宙论证明中,以原因追溯万物,最后必然得到自因之因,也就是上帝,于是就会有烦琐哲学出现,而中世纪反对阿奎那的著名博士奥卡姆说过一条经济原则,简单说来,就是若非必要,就不必引入新的存在,这就是奥卡姆剃刀,所以可以用现实的原因解释的东西,就不必诉之于另外非现实的东西,马克思在博士论文中,就已经在分析伊壁鸠鲁哲学和德谟克利特哲学的区别的时候,说到伊壁鸠鲁哲学引进原子自动理论,用自己解释自己是一大创新,而黑格尔哲学在分析辩证法的时候,也提到过,形而上学地在事物之外找原因是不可取的,所以不必有第一因泥潭。
另外,马克思主义论证绝对真理和相对真理的时候,说到过,相对真理的运动的全体就是绝对真理,如果没有相对真理,也就不会有绝对真理,所以,两者是矛盾统一,如果形式的分析,就会陷于诡辩,然后就是怀疑论,这是不可取的。
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我认为的是意识在物质之前,这个世界都是有某种东西创造的,一切不可能没有原因,我相信意识的独立性质,也可以说有神。世界没有绝对的吧。我觉得哲学只能用来研究,不能讲什么好与最好,因为人类自己都不是很了解自己