聊斋志异之公孙九娘的主要内容

聊斋志异之公孙九娘的主要内容
聊斋志异之公孙九娘的主要内容

聊斋志异之公孙九娘的主要内容
公孙九娘于七一案,连坐被诛者,栖霞、莱阳两县最多.一日俘数百人,尽戮于演武场中,碧血满地,白骨撑天.上官慈悲,捐给棺木,济城工肆,材木一空.以故伏刑东鬼,多葬南郊.
　　初现
　　第一节
　　天昏昏地暗暗,时年为「清朝顺治」年间,「于七」一案令人心寒胆裂.「于七」是栖霞人士,为了反抗清朝,占据了好几个县,跟清政府抗争了十五年,终于被清朝用暴力扑灭,当时被牵连的人多不胜数,枉死者举目皆是.
　　死人最多是「栖霞」、「莱阳」两县,一日死人数百,白刀子进,红刀子出,满地尽是白骨或犹有余温的新鬼.
　　偶然会出现有心人,捐出棺木,把这些不幸苦命人收殓.听说当时的「济」城造「棺」场,木材都被抢买一空.有过路人轻叹：“都死了,你们都死了,东边刑场,有你们碧血,南面荒郊是你们埋下尸骨的地方,谁来拜祭?唉!”路人伤心地走过.
　　时值甲寅年,有一位莱阳人来到「稷下」,拜祭惨被诛连的二三位亲友,先生求宿于一寺院,翌日往城买拜祭宝帛,至日落西山仍未见归来.
　　寺院清静得令人倍觉寒凉.忽然有一位少年往「生」之居室走去,见他面带焦虑,也许有要事找「生」,人既不在,少年脱下帽子,连着鞋登床仰卧.寺院仆人觉得奇怪问：“你是何人?”少年不答,仆人再把声浪提高：“你是何人?”少年人依然没理会他.
　　第二节
　　仆人奈何他不得,唯有让人归来才作定断.
　　不久,「生」返回寺院,知有少年人在,时已入黑,暮色蒙胧,不能认辨谁是来人,遂走近床前问：
　　生：“谁人在此?”
　　少年：“当然是我!我等的是你主人,你莫絮絮不休逼我作答,难道我是白撞?”
　　少年人气呼呼瞪开眼睛回答.
　　生笑曰：“主人在此,找我有何事?”
　　此语一出,把少年吓得急忙起来,赶快整理衣冠,「生」着他坐下,亲切问明来意.言谈间,「生」听少年声音似曾相识,匆匆走往取一油灯,一照之下原来是同乡姓「朱」之年轻人.「朱」亦是死于「于七」劫难.
　　「生」见之,登时面色变白大惊而走.
　　朱：“晚辈与先生常以文字交往,先生惊而避我,何其寡情?我虽是鬼,但每念故人总是耿耿于心,如今有所冒犯,愿先生莫以异物相看,竟将我拒诸千里.”
　　「朱」言一出,「生」心有感触,惊魂也告平静下来,「生」安坐下来问「朱」找他可有别情.
　　朱：“令甥女独居而未嫁,晚辈希望能娶佳人归,屡次交由媒人说亲,都以无长辈之言,故难得作实.”
　　第三节
　　事情始末,且听细说因由.「生」有甥女,自幼丧母,付托「生」提携教养,直至年十五,始让甥女回返父家.不幸「女」被俘虏至「济南」,惊闻其父惨遭处决,「女」因伤心过度,竟然气绝身亡.
　　生：“「女」有父作主,何须求我?”
　　朱：“「女」父为了替侄儿打点丧事,不在家中闲着.”
　　「生」黯然追问；“女又依靠谁人?”
　　朱：“与邻家婆婆同住.”
　　「生」面有难色,为怕生人不能为死人作媒.「朱」词情切切,顾不得「生」有否反对.
　　朱：“如蒙答允,请先生屈驾移步.”
　　说罢,马上站起来,握着「生」手,「生」推迟不得,无可奈何!
　　生：“那么该作何事?”
　　朱：“马上起行.”
　　「生」只得应诺,二人往北行一里多,前面有一大村落,村中有数百户人家,来到第一家住宅,「朱」急忙扣门,有婆婆出来把二门打开━━
　　婆婆：“你们有啥事情?”
　　朱：“劳烦婆婆相告小姐,舅舅来了.”
　　婆婆转身返回屋内,不多时复出,邀请「生」跟她内进,又回头对「朱」说；“寒舍简陋,不能容下多人,劳烦公子在门外少坐等候.”
　　「生」跟着婆婆入内,但见半亩荒田无人耕种,庭院凋零只得小室二间.
　　女甥步出房门见舅舅在,不禁啜泣起来,房中灯火掩映之下,清楚可见「女」清秀纯洁一如在生之时,见她带泪含悲凝视舅舅.
　　第四节
　　甥：“妗母可有同来.妗母可安康如旧?”
　　生：“唉!一切依旧,唯妗母已经身故.”
　　甥闻之不禁呜咽涕泣,幽幽说道；“甥女自幼受妗母抚育,一直未能丝毫报答,没料到我竟然先妗母死,想想更觉怨恨.去年,伯伯家大哥搬了亚爹同住,爹无法顾我,数百里外,倍感伶仃孤苦,自知飘泊如秋燕,是命也.多谢舅舅不以儿已死而弃我,你烧给儿的宝帛,儿一一收受了.”
　　屋子里尽是伤心话语,「生」记起来因,于是把「朱」所托事一一相告.说罢只见「女」羞人答答低头不敢有所言说.婆婆连忙抢白；“公子托请「杨姥」多次说亲,老身认定他俩成婚是一大好事,唯小姑娘谓终身大事,万万不可草草为之,如今舅舅大人作主,大婚可期,小姑娘当心满意足.”
　　微月冷风灯掩映,一室三影两鬼魂.「生」心头安定下来,就在这时,一位十七八岁妙龄女郎,穿着一身青衣,推门进入,瞥见「生」在,急欲掉头离去,「女」马上拉紧女郎衣袖曰：“毋须走避,是舅舅,非陌生人也.”
　　「生」立刻上前拱手行礼,女郎心神安定下来,亦回拜之.
　　甥：“「九娘」是「栖霞」「公孙氏」,亚爹故友之女,今亦家道中落,郁郁愁眉,我与她朝夕结伴,形影不离.”
　　「生」偷视之,看她含羞带笑,眉弯如秋月,衬上一脸红晕,犹天女之下凡,「生」三魂附与女郎矣.
　　第五节
　　「生」不禁赞曰：“汝友之言谈举止,看出是出自名门,小户人家那有如斯瑞庄.”
　　女微笑望着舅舅.
　　甥：“何止于此,且是女学士,诗词文才高于常人,儿昨日才得她指教.”
　　九娘微嗔曰：“小婢无端添人笑话,真令舅舅见怪也.”
　　甥：“嘻；舅舅丧妻未曾续弦,如斯女子,舅舅可有意迎娶之?”
　　九娘一听笑笑欲往奔门外,忙说：“小女子癫疯又发作了.”
　　跟着走得无影无踪.说话语气,既娇且嗔,「生」望着娇人背面,心甚爱之.
　　甥察言辨色,当明乃舅动了情心,大着胆；“「九娘」才貌举世无双,舅舅若不以死人为忌讳,儿当向「九娘」之母为舅说亲.”
　　生大喜曰：“然人鬼殊途,怕难以匹配.”
　　甥：“这倒是无伤大雅,况且「九娘」跟舅舅有夙世缘份.”
　　「生」安然告别,女送舅舅至门前叮咛切切曰：“五日之后,待月明人静,我当遣人把舅舅迎接到此.”
　　「生」告别,出门外四处寻「朱」不获,抬头西望,但见半月高悬,凭着这昏昏黄黄月色,「生」犹幸可认识旧路,走近南面一门第府,见「朱」坐在门前石阶,动也不动.
　　第六节
　　「朱」见人来,赶紧站立.
　　朱：“我在门外等待良久,故归来,料先生必经我处,请先生劳步光临寒舍.”
　　「朱」、「生」生两人遂携手内进,「朱」连番感谢,并取出金酒壶一个,「晋朝」明珠百枚交与生.
　　朱：“晚辈无其他长物,区区小数只聊作聘礼．”一会又道；
　　「朱」：“家中本有浊酒,但冥府之物,不可以款待嘉宾,无奈也.”
　　「生」连连致谢,告「朱」要离去,「朱」送客至中途,始与生分别,回到寺院,僧仆等一拥而上,齐齐问先前发生了何事?「生」没说出真相,对僧仆说：“如果言鬼,你们必说虚妄,其实之前是赴友人之邀,一同饮酒而已.”
　　五日之期已到,果然见「朱」前来,看他衣履整齐手摇纸扇,春风满面状甚得意,刚走至门前,老远见「生」,未及走前便向「生」下拜.寒喧一番,「朱」笑语来意.
　　朱：“舅君婚礼已备,今晚便是大喜之时,烦请起程前往.”
　　生：“几天来全无音讯,尚未送去聘礼,如何成婚?”
　　朱：“毋须挂虑,晚生已代办一切矣.”
　　「生」深感厚意浓情,于是跟随前往,直进入卧室,见甥女盛妆含笑相迎,「生」连忙问「女」何时于归,「朱」回答说已完婚三日矣,闻「女」已嫁,不胜快慰,「生」取出「朱」所赠之明珠,是以当作嫁妆.甥女再三推辞,最后还得依从舅舅收受明珠.
　　第七节
　　「甥」好不快意望着阿舅说：“儿将舅舅心意告之「公孙」老夫人,夫人知之大为欢喜,唯夫人自言年事已老,又无其他骨肉,故不欲「九娘」远嫁,期望今夜舅舅入住其家,「公孙」家无汉子,舅可由夫郎陪往.”
　　「朱」领「生」往「公孙」府第去了,走至村之尽头,迎面有一府第,第门早已打开,二人直入厅堂,仆人回报老夫人马上出来．顷刻,有二位婢女扶持老夫人踏级而进,「生」欲参拜,夫人摇头示意.
　　夫人：“老身龙钟,行动诸多不便,不能还礼,还是省却礼仪罢了.”
　　夫人乃差侍婢,取出白酒来一番开怀畅饮.「朱」唤家丁将佳肴,摆列于「生」面前,然亦特别设一壶美酒,为客劝饮,筵中种种菜式,与人世间无异,唯老夫人举杯自饮,不曾劝「生」多添酒事,老人家内心自知,良宵不可有误也．酒筵既罢,「朱」自返家,由婢女领「生」往新娘居处.「生」举步入室；但见「九娘」凝视龙凤烛暗自等待,见「生」进面泛红霞,两目总是含情,而颜容欢喜不能自禁.
　　回忆当初,「九娘」母女被押解往他方,至郡,母苦不?言,最后亦因折磨至死.「九娘」因母死,悲伤之极亦在枕上自刭了断．追怀往事,不禁哽咽流泪,辗转不能成眠,起来写下两绝句：━━
　　昔日罗裳化作尘,空将业界恨前身,
　　十年露冷枫林月,此夜初逢画阁春.
　　又
　　白杨风雨?孤坟,谁想阳台更作云,
　　忽启镂金箱里看,血腥犹染旧罗裙.
　　写罢两首绝句,天色将亮,九娘立即趋促「生」曰：“君宜回去,莫惊动了仆人.”
　　「生」自此晚来早去,恩爱缠绵.
　　第八节
　　如此来回往复多时,一夕「生」问「九娘」此村是何名字?
　　九娘：“「莱霞里」便是,因里中常来新鬼,故以「莱霞」为名.”
　　(唉!鬼魂游荡以此地为栖息亡灵,个中原委,生人又岂能知之?我等过客又岂能知之?)
　　「生」闻「九娘」所言,不禁唏嘘长叹.
　　九娘亦悲从中来曰：“千里孤魂总是飘零处处,我母女两人各自孤伶,说来悲戚伤怆,愿夫君念一夕恩义,收「九娘」骸骨归葬我娘墓侧,使慈母百世有儿作伴,虽死也不孤单.”
　　「生」点头应诺,心中难受也.
　　九娘：“到底是人鬼路殊,实难相依长久,君亦不宜在此久留.”
　　说毕,「九娘」以罗袜赠「生」,只见「九娘」泪流如雨,频频促「生」速速离去.「生」凄然泣别；满怀落索如丧家之犬.心惆怅之极不欲回归,遂走往扣「朱氏」之门,「朱」赤足跑来应门,「甥」亦起床,未及把云鬓衣衫整理,惊问舅何事而来.「生」一言一顿首把「九娘」所嘱告之.「甥」戚然喟叹.
　　甥：“妗母若不出此言,儿亦会深夜访舅告之,此非人世,久居诚属不宜,人鬼殊途也.”
　　说罢；相对无言,只有热泪千行,「生」遂含涕告别.甫归即上床就寝,一夜无眠辗转反侧,晨早起来,欲寻觅「九娘」坟墓,「生」恨当时伤心过度忘了问「娘」墓之志表.「生」无奈；唯待晚间再度前往.入夜,只见四野千坟累累,寒风树影,杀是怕人,再走竟迷了往「莱霞里」方向,「生」不禁饮恨而返.
　　第九节
　　「生」颓然无告,苦苦间唯有睹物思人,「生」展视「九娘」罗袜；已是残旧何堪,遇风竟寸寸断落,「生」心亦碎,遂把罗袜断片烧之化为灰烬.
　　「生」以伤心地不愿久留,随即整装往东西回程.历半载仍未能释下「九娘」所托.「生」再次往来「稷下」,冀望会有所遇,来至南郊,时天已晚,停驾于林森荒野,「生」直往埋尸墓地,只见乱坟万户,于迷离丛林不可细认.漆黑中鬼火游离,又听得狐群鸣叫,望之魂飞胆丧,听之毛骨悚然.「生」惊甚,急回归,心意萧条,「生」四处遨游以解愁闷.行走也罢,「生」策骑转东面回去,方走里余,遥见一女郎独自徘徊丘冢坟墓间,神情意态,甚似「九娘」,「生」急忙挥鞭上前,欲望过究竟,果然是「九娘」,「生」下骑欲语,「九娘」快速走避,似若不曾相识,「生」再走近,「九娘」励以颜色,挥举衣袖忙把面掩,不欲与「生」相见.「生」顿呼「九娘」.然「九娘」已魂消湮灭矣.
　　结 语 篇
　　「异史氏」曰：『香草沈罗,血满胸臆,东山佩?,泪渍泥沙.古有孝子忠臣,至死不谅于君父者.「公孙九娘」岂以负骸骨之托,而怨怼不释于中耶?睥鬲间物不能掬以相示,冤乎哉!』
　　新说者言：吾日前所写之〔《公孙九娘》之美学与音乐〕当中亦呼应了「异史氏」所言.
　　蒲松龄《聊斋志异》,代表了中国文言小说的最高成就.《志异》的小说内容,并非只围绕在社会不公,以及蒲氏本人之郁郁不得志,而是以洞察世情,探讨人性的心态,笔下人物尽是超越时空,礼教,社会风俗习惯,并以其挥洒自如拓落不羁的情怀为小说富以多元文化的文学铺排.
　　蒲氏小说思维超前布局奇特,难得在文、史、哲的运用,虽怪异唯情理俱备.
　　《公孙九娘》为例,它的情节布局及神韵神采给人留有无穷回味,小说之妙,在欲语还休,道而不破.
　　第九节,「生」往「九娘」葬身墓地不果,因思念「九娘」把其所赠罗袜细味,然物竟遇风寸寸断落.
　　此处很有绘图美及音乐美,绘图美者；「九娘」与「生」之缘尽,「九娘」之魂被招回,既然魂去也,罗袜当老尽残破,此因物无主人之故.好一幅飘零绝命图.
　　蒲氏这一笔着墨灰淡苍白,其中留下两种心灵的回响.
　　「生」不忍将残袜碎片弃之,遂燃成灰烬,在中国古典文学及民间传说,都有尘归尘,土归土.或让物得以超生,所谓是羽化而登仙,或让「九娘」罗袜回归原处.「生」此举是因情系所以,故烧之燃之送之归去.
　　这边「九娘」见罗袜化成灰烬,心内悲伤,当怨「生」之何其泠漠,罗袜碎了,当可盛载保留,睹物思人,魂须散而物在,「九娘」痴情种也,当然心中幽怨,怨「生」之情薄也.
　　这种情节在故事结尾,读者当会心起问号；为何「九娘」魂魄流荡于「生」前?「九娘」仍未湮灭魂散?是「九娘」请求鬼判官让她再见「生」一面?为甚么恼「生」?是因「生」把罗袜烧了,是因「生」胆小没有在夜间直进墓冢,完成临别附托?然而「九娘」却没有害「生」,惊吓「生」,只是厉以颜色随后魂消湮灭.这些都是小说的内在节奏,忽强忽弱的音节,在读者心湖泛起波浪.
　　━━完━━