“凤凰涅盘,浴火重生”.是什么意思?

“凤凰涅盘,浴火重生”.是什么意思?
“凤凰涅盘,浴火重生”.是什么意思?

“凤凰涅盘,浴火重生”.是什么意思?
涅盘
1圆寂:
（术语）涅盘旧译灭度.新译圆寂.圆满诸德寂灭诸恶之义也.即离生死之苦,全静妙之乐,穷极之果德也.就此中所谓离生死之苦而言之,贤圣命终,为圆寂,即入于涅盘.宝积经五十六曰：‘我求圆寂而除欲染.’宗轮论述记曰：‘无上法王,久入圆寂.’唯识述记一本曰：‘西域梵音云波利匿缚.波利者,圆也.匿缚喃,言寂.即是圆满体寂灭义.旧云涅盘,音讹略也.’贤首心经略疏曰：‘涅盘.此云圆寂.谓德无不备,称圆.障无不尽,名寂.’
FROM:【佛学大辞典】
2.【涅盘】
此云大圆寂,刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：一、自性清净涅盘,凡圣同有；二、有余依,即出烦恼障,有苦依身故；三、无余依身,出生死苦无依故.然小乘以灰身灭智为无余.无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余.大乘则以究竟宝所为无余,故《智论》说四住地烦恼尽,名有余依；四、无住处悲智相兼,不住生死涅盘故,即大乘之无余.四种之中,无住处涅盘也,谓不住菩萨变易生死,不住二乘灰断涅盘,即真无住,名为无余.
涅盘,梵语nirvana的音译,意为“灭度”、“寂灭”等.或从梵语Parinivana意译为“圆寂”.“涅盘”是佛家修证的最高境界.简单地说,“涅盘”就是经过修道,能够彻底地断除烦恼,具备一切功德,超脱生死轮回,入于“不生不灭”.如《涅盘经》卷四所说：“灭诸烦恼,名为涅盘；离诸有（指生死）者,乃为涅盘.”又如《魏书·释老志》所说：“涅盘译云灭度,或言常乐我净,明无迁谢及诸苦累也.”后称僧人逝世为涅盘、圆寂.在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅盘》,借用佛语“涅盘”,谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生.又如徐迟《火中的凤凰》谓：“这是一只火中的凤凰,一只新生的凤凰,它在大火之中涅盘,却又从灰烬里新生
浴火重生：经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志.

是不是耍游戏里面的哦~比如梦幻里国庆任务的凤凰 要先打烈火再打凤凰

这句出自郭沫若长诗 凤凰涅盘 意思是说凤凰500岁后，自己叼来香木点燃，自己在火中获得新生 比喻一种不屈不挠的奋斗精神，和一种坚强的意志

凰涅盘，浴火重生。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的重生。垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
...

全部展开

凰涅盘，浴火重生。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的重生。垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。
涅盘是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。
《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始

收起