关于环境的调查报告要有起因,调查,分析,结论,建议.

关于环境的调查报告要有起因,调查,分析,结论,建议.
关于环境的调查报告
要有起因,调查,分析,结论,建议.

关于环境的调查报告要有起因,调查,分析,结论,建议.
在环境科学中,一般认为环境是指围绕人群的空间及其中可以直接影响人类生活和发展的各种自然因素的总称.在人类几百万年的历史进程中,环境对开创人类文明和进步发挥着巨大作用.大气、水源、土地、草原、都是让人类得以生存的物质基础；而森林、矿藏等资源又为人类的不断发展提供物质,创造出地球上高度的人类文明.但是,人类在开发利用环境资源的同时,也对自己的自下生存环境产生了一系列环境问题.为此,我作了调查.
　　调查时间：2004年4月15日晚.地点：家庭网络.调查对象：全球自然生态环境情况.调查结果：
　　1.臭氧层被破坏.臭氧层占平流层总量的十万分之一,虽然含量极低,却能吸收紫外线的功能,但是由于人类破坏,臭氧层迅速耗减,被极度破坏.如南极的臭氧层空洞.1994年,南极上空的臭氧层被破坏的面积达2400万平方公里.南极上空的臭氧层是在20亿年里形成的,可是在上个世纪里就被破坏了60%.欧洲和北美洲上空的臭氧层平均减少了10%——15%,西伯利亚上空甚至减少了35%,因此科学家警告说地球上空臭氧层被破坏的程度远比一般人想象的要严重得多.
　　2.淡水资源危机.地球地面虽然2/3为水覆盖,但是97%为无法饮用的海水,只有不到3%为淡水,但其中2%封存于极地冰川之中.在仅有的1%淡水中,25%为工业用水,70%为农业用水,只有5%可供饮用和其它生活用途.目前世界上100多个国家和地区缺水,其中28个国家被列为严重缺水的国家和地区.据统计我国北方缺水区总面积达58万平方公里,我国500多个城市中有300多座城市缺水,每年缺水量达58亿立方米.由于人类的破坏使得地球水资源有限,不少大河如美国的科罗拉多河,中国的黄河都已雄风不再,昔日“奔流到海不复回”的壮丽景象已成为历史的记忆了.
　　3.土地荒漠化.当前世界荒漠化现象仍在加剧.全球现有12亿多人受到荒漠化的直接威胁,其中有1.35亿人在短期内有失去土地的危险.到1996年为止,全球荒漠化的土地已达到3600万平方公里,占到整个地球陆地面积的1/4,相当于俄罗斯、加拿大、中国和美国国土面积的总和,全球爱荒漠化影响的国家有100多个,荒漠化以每年5——7万平方公里的速度扩大,相当于爱尔兰的面积.对于受荒漠化威胁的人们来说,荒漠化意味着他们将失去最基本的生存基础——有生产能力的土地的消失.
　　后记：人们将面临的危机有很多,如果人类一如既往地破坏环境,那么人类将会灭绝,地球也将会成为宇宙中一个遥远的历史.
　　还有一篇
　　春节是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日. 除了汉族,部分少数民族也有过春节的习俗.随着经济社会的发展,春节习俗也发生了一些变化.
　　首先,年俗活动出现简化趋势.历史上的春节曾拥有诸多内涵丰富、形式多样的民俗礼仪.从腊八开始,经过扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮、拜年、逛庙会,直到正月十五闹元宵赏花灯.而如今的年俗活动被简略化,有些内容正在消失.在城市,日常时空和节日时空之间的过渡环节和准备过程开始脱节,很多家庭的年夜饭不在家吃了,原来一家人的团圆饭变成了几个家庭的拼桌团圆饭.年俗活动的简化,折射了转型时期中国社会所发生的一些文化变迁.
　　其次,神圣内涵的世俗化.专家认为,春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.具体的规矩和祭祀方式,也随着时代的发展逐步发生了变化.作为宗教祭祀活动的庙会随着时间的推移,日益成为百姓狂欢的民俗盛会.目前,春节习俗中的神圣内涵越来越弱化,世俗意义却越来越得到了强化.
　　第三,节日时空商业化.如今的春节弥漫着浓厚的商业气息,庙会上卖的东西跟商店里的都差不多,节日活动越来越被商业化.
　　第四,节日功能的转化.春节的本意是除灾祈福、趋吉避凶,如今却神圣仪式逐渐被世俗化,春节的传统功能发生了微妙的变化.现在,春节失去了许多它原有的宗教民俗内涵和社会文化功能.
　　随着社会的进步,时代的变迁,一些节日民俗有所变化是很正常的,也是历史必然现象,人们的需求在变化,民俗也要在变化中保留传统内涵.节日习俗赖以产生和存在的社会基础以及文化环境发生变化,它必然要随之发生变化和调适.近年来,圣诞节等洋节日慢慢进入我们的生活,这是多元文化并存的例证,并非消极意义上的文化入侵, 是全球化时代正常的文化价值交流碰撞现象,没有必要大惊小怪.有人喊出“保卫春节”的口号,但我觉得与其“保护”,不如注入新的活力给春节一个自由发展的生存空间.参考资料：http://theory.people.com.cn/GB/49157/49165/6850170.html
　　希望有用!